[摘要]中国传统文化内涵中对人的品格重视的理念一直作为其精髓核心要素被世世代代继承发展下来，作为现代多元文化形态之一的当代雕塑形态的发展也将继续承载这种文化的精神要求，并将在现代多元文化语境中继续发展当代中国雕塑造型形态的品格意义。
中国传统文化内涵中对人的品格重视的理念一直作为其精髓核心要素被世世代代继承发展下来，作为现代多元文化形态之一的当代雕塑形态的发展也将继续承载这种文化的精神要求，并将在现代多元文化语境中继续发展当代中国雕塑造型形态的品格意义。唯有原创理念（元素）的参与和表现才能成为可以视觉的品格体现，也就是说当代中国雕塑形态发展中的原创理念（元素）才是体现现代多元文化语境中的品格诉求的视觉事实及可能。在这里，原创理念（元素）的价值也体现在其参与、建设、发展当代中国雕塑形态的品格意义之中。
王家斌，我国著名雕塑艺术家。在天津特别是在天津滨海新区，如果问一问新区的标志性雕塑建筑是什么？这里的人们异口同声回答：是“五洲擎天”，是“垦荒犁”，如再深入地问：“五洲擎天”“垦荒犁”的作者是谁？相信绝大数多数人回答不出来。请大家记住今天推介的这位驰名中外的我国著名雕塑艺术大师——王家斌。
读王家斌教授专著，《中华五千年艺术——雕塑篇》不难理解，为什么它在雕塑艺术教学中主张艺术作品要体现传统文化的“品格内涵”，他在教学实践中尊重学生们的个性发展，倡导独立思考，鼓励承担精神，就是使艺术继承者行之有效的丰富个性潜能得到更多维发展空间，并获得整个社会对此也对此文化自觉的语境支撑。
大型城市纪念性雕塑，体量宏伟，担负着纪念特殊人物、事件的重要社会使命，素有“雕塑中的史诗”之称。《垦荒犁》于1989年落成时，天津滨海新区开发区还是一片令人生畏的盐碱苍茫之地。雕塑因此选择经抽象化变形的垦荒犁整体造型，碑身镌刻邓小平同志题词，“开发区大有希望”，象征着泰达人顽强的奋斗精神与开发区未来的远大前景。雕塑选址在开发区洞庭路与新港4号路交汇处，沐浴在晨曦暮辉中的挺拔身姿，近三十年来，一直是开发区的一道靓丽盛景。
《五洲擎天》是为纪念天津经济技术开发区十周年于1994年创作，此时的开发区已凭借良好的基础设施建设与投资环境名扬海内外，在保持《垦荒犁》般艰苦奋斗精神的同时，开发区向世人展现出更大的雄心与魄力。因此《五洲擎天》以四色多边体扭转成雕塑主体，以五条带状弧形体环绕四周，象征开发区聚四海贤能、纳五洲宾朋的宏伟蓝图。建成二十多年来，位于第二大街与黄海路交口的《五洲擎天》一直是滨海新区开发区当仁不让的地标性景观。
中国绘画艺术与当代雕塑艺术不能简单称之为“多元”，二者相伴相生数千年，有着密不可分的渊源，从平面到立体，从单面透视到多维表现，你很难知晓艺术家在腹稿期到底是谁先谁后，但有一点可以肯定，一名出色的雕塑艺术家，一定是不同凡响的画家。
早年在天津美院就读期间，王家斌得到了孙其峰这一代多名绘画大师严格的美术课程训练，以致后来在全国美术作品展上获奖的雕塑艺术作品《天山之鹰》、《姑娘追》、《疾风》等一系列佳作，也同时与中国画的艺术形式，成为了王家斌的又一艺术符号。观家斌的中国画风格大致可分为二，一是疾风烈马；一是边关人物。这与他长期采风，观察西域风土人情创作具有浓烈的地方特色的雕塑作品相统一，他的水墨写意，以重墨勾染，再以干笔皴擦，以表现阴阳相背，多立体感与空间感，并将准确的造型送入人们的眼帘。他的骏马多与萧瑟疾风为伴，这一点全凭马鬃表现，实为高手。王家斌笔下的作品不论何种情态，似乎都与西域边关的淳朴民风相契合，他对西部生活的把握与了解，恰到好处地运用了传统书画的章法与拿捏，实现了“画不可拾前人，要得前人意”的王家斌画马的独特画风。
在王家斌身上总有一个解不开的谜，是雕塑艺术成就了他的绘画；还是绘画艺术成就了他的雕塑？