稻草人雕塑展现民族文化底蕴

现在很多人出游或者参加工艺品展览都可以看到很多稻草人，造型独特的稻草人非常吸引人，这些稻草人并非是现代工艺的产物，其实它有非常悠久的历史，而且具有非常深厚的民族文化特色。下面由为您追溯下的悠久历史。
  云雾山下的布依族、苗族，大多是从江西、福建等长江中下游一带辗转迁徙到贵州省后，逐渐融入当地土著，一同繁衍生息。贵定县的少数民族人口占了一半。深厚的稻作文化底蕴是孕育稻的适度温床。

  来自贵定民间的稻草人塑雕属于纯粹的乡土艺术，与农民的生产生活格外亲近，适用性强、娱人的成分不断催化。如草鞋、草绳、草帽、草凳、草凉席、草帘子之类，贯穿衣食住行用，化腐朽为神奇。其中，祭祀活动舞草龙，是远古留存下来的记忆遗产。如道士作稻草船除邪祛秽；巫师“打清醮”着草服引神附体以显灵；道教佛教皆用稻草雕制的 草蒲团作礼神拜佛的跪垫。农民在田间插的稻草人穿布衣戴斗笠作仿真秀，驱鸟以护农作物；道教巫师用以草人附会人事吉凶；祭祀场合舞草龙，用意求晴防涝，等等。此外，草雕动物、草雕植物、草雕人物等都是根据模子刻制而成。 稻草人塑雕艺术是贵定苗族、布依族群众每年秋后沉浸在丰收喜悦中的即兴创作，作品展陈地点灵活随意，既可陈列于比较庄重的祭祀场合，也能够在田间地头甚至村里村外摆放。男女老少都能参与，不拘一格。
  稻草人塑雕艺术主要分布和流传于贵定县境内的云雾镇、昌明镇、沿山镇、盘江镇、德新镇、新巴镇等区域。民间艺人代表如金连儒、罗聚珍等已将这门技艺传到第十四代、十五代儿孙手里；布依族手艺人罗仁普巧妙地将稻草人塑雕技艺与农民画结合起来，别出心裁地在村寨民房墙上刻画乡村表情。
  时至今日，贵定稻草人塑雕艺术已从最初的祭祀场合、巫鬼表演人间蒸发，健步迈入寻常百姓家，并成为人们表情达意、追求幸福快乐的时尚艺术。