雕塑：古希腊是公元前12 世纪―一公元前2 世纪希腊半岛和分布在地中海中的～些岛屿上的奴隶制城邦国家的总称。大大小小200 多个城邦国家，它们之间有频频的文明 、交易交往，也有频频的战役，但当外族侵犯时，它们会联合反抗。雅典和斯巴达是其间两个最有影响的国家 。
在每个城邦内部，实行着一种以公民大会为最高权力机关的奴隶制民主政治，即：城邦的管理权直接归整体自在民，而没有一个凌驾于大众(自在民)之上的统治者。这种制度赋予古希腊人思想上极大的自在，他们能够自在地评论政治，从事哲学 、 艺术、自然科学的研讨等等 。
在这样自在、民主的气氛下，产生了很多直到今日仍影响着欧洲甚至全部国际的巨大哲人、科学家以及光辉的艺术品(艺术家自己或缺记载入自在与民主赋予古希腊人类的睿智和对真善美的迫求，自在与民主使得古希腊人充分地享用生命，刻画生命。英豪神， 即是完满的人，古希腊人把宇宙间的真善美直接表如今人本身上，特别是对人体美的沤歌，变成他们的美之艺术永久的主题。
通过绵长的前史，古希腊人光辉的艺术文明尚留给咱们一些修建雕塑著作和岩画。在这些少数的著作中，仅论其间精美绝伦的人体体现，直到今日它也是难以逾越的顶峰。通过对古希腊修建、雕塑、岩画和工艺美术品的研讨能够发现，他们所遵从的艺术法则是：朴素，合理，正经，谐调，而这一法则在公元前5 世纪的艺术创作中达到了完满的顶峰。美术史家～般将古希腊的艺术分为四个期间：荷马年代、古风年代 、古典年代 、泛希腊年代。咱们仅从雕塑的视点对每个年代的风格加以介绍。
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西方把这一期间称为中世纪期间(也叫中心期间)，它所包含的规模是从古典期间结束起，直到文艺复兴之前。这一绵长的日子被基督教统治着，所以形成了基督教美术。这一期间的雕塑，摒弃了对于自然份额的各种古典规律，而去寻求一种更适合基督教体裁的、方式多样的、份额被拉长了的形象。
这种用笼统法度来处置的雕塑，使著作每个有些都充满了活力。这种方式的雕塑，反映了雕塑家力求把身体和魂灵结合在一起的愿望，而这种美术风格上的立异竟成为13世纪巨大的哥特式雕塑的先躯。
与此一样，东方也产生了一种宗教——释教。释教诞生在印度，释教的诞生也带动了释教艺术特别是释教雕塑的开展。就释教雕塑而言，印度人在这方面的成即是显而易见的。印度人对视觉艺术的探究基本上是三维的。
在印度，雕塑、修建乃至绘画均能以被触觉感知的三维立体的观念来体现。他们制造雕塑不是有意仿照对象，而是创造出经归纳的形体，这些雕塑有一种扎实的重量感，然后达到了一种对质感、三维空间，以及纪念碑气势的体现。两汉后释教传入我国，后又传入日本等地。