刺青艺术的受众群体，简单说来就是接受刺青的被刺青者。在研习众多学术资料后，本人逐渐发现，刺青艺术受众群体发生的一些变化，是有一定时代意义的。
早期部落时期，受众是被刺青的人，无从决定自己身上刺青的图案效果，他们将自身的刺青交由部落内巧手匠人，依据其心情和水平决定刺青内容。
发展时期，惩戒性刺青，其内容并不是刺青受众群体所渴望的，而是被硬性要求受众接受的一种结果。发展时期的信仰型刺青，内容一般由专业的刺青匠人决定。
直至当下，刺青文化己经发展完全，各流派逐步确认。此时的刺青受众终于可以决定自身的刺青内容，而刺青师只是辅助这个愿景实现的人群。此时的受众群体，可以将自己要表达的各种内容，通过与刺青师的沟通，得到满意的效果。而刺青受众获取刺青之后，也促使自己刺青传达的思想得以在周围人之间传播，并持续直至生命终止。
以上值得注意的部分是，刺青受众自古至今对于刺青事件的参与度，由不受控制到最终起到至关的影响，尤其是刺青的受众与刺青师的沟通部分:刺青受众的最初不成熟的想法经过多次受众参与度极高的讨论，最终变成受众身上一个创意完整的刺青作品。
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在古代和近代文化洪流中，刺青艺术在各地产生萌芽。人们的诉求通过身上的刺青获得发扬，这是一种以自体活组织，进行观念传播的一种独特形式，伴随疼痛，逐渐开始深入人心，引起社会更多人对于刺青文化的关注。观念的转变，也是此时比较有趣的一点。人们从开始的惧怕，到好奇，到禁止，再到接受和认可，这段过程始终伴随着经济到发展，和世界人民艺术审美水平的提高。刺青由古至今发展良久，伴随刺青艺术发展的刺青的传播环境的变化可以说是多方面的。
首先，在刺青者的身份上，经历了部落中灵巧的匠人、独立设置的纹身匠人，及后来的专业且自愿的刺青师。
其次，在被刺青受众的身份上，也经历了部落中的勇士、祈求避病免灾的祈福者、地位低下被迫接受刺青者，以及主动自愿追求独立刺青的爱好者等几种不同身份的变化。
同时，在刺青工具上，由早期的石器加植物颜料，逐步发展为手持钢针和专业色料，并最终出现了专业的纹身机。
在刺青纹样的定义中，由最早时期的模仿自然形成的图腾、信奉宗教神学创作的符号，逐步变作倾向写实的风格，近代又出现抽象、几何等不同等风格流派。
当然不能忽略的是，在刺青受众在接受刺青后发生的传播效应。这种传播由单一的对信仰的赞美，发生了或惩戒式的强制传播以及自发自我的两种不同传播形式。当代社会中，刺青更加倾向于这种自发自我的传播，更多传播的是纹身受众的个人观念，这是一种美妙的转变。
行为导致心理，心理引发社会形式的形成。刺青的古今发展导致出来行为上的转变，影响到了刺青受众接受刺青时的心理转变，从而进一步引发社会学中大众对于刺青认知的不同变化。