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一、六亲通变

中我们经常遇到原局没有某个六亲的命造，如此一来使初学者在判断所缺少的这位六亲上不知从何下手，往往回出现概念不清,判断失误的现象。利用六亲通变是解决这类矛盾的方法之一。

假如原局没有某位六亲，便以与他有相关联系者来定位，以此为基点来分析相关信息。如逢大运或流年出现所缺的这位六亲星时，当依出现之六亲而论，即六亲还原。但吉凶应验多在原局定位这个星上显现。

例一、乾造:1965年生人

乙辛己己

巳巳巳巳

原局无水父星，但丙为印为母，可合辛化水，辛为水之原神又可代表父星的寿源，从六亲通变的角度分析，辛金为父合乎情理。戊寅运甲戌年，天干甲乙木克制了辛金赖以生存的二己土，地支寅刑巳逢戌一片燥烈，试问辛金何存：故父逝于甲戌年。

例二：乾造:91年生人

辛辛戊己

未卯寅未

此造是从一家易刊上摘录的，与例一有相同之处，还当以辛论父，所不同的是天干两辛以谁论父？按宫位分析当以月干（为父母宫）辛来定位。月干辛金，坐卯临绝地地支无根，全赖土生庚寅运，己卯年，太岁卯并月柱卯，天干命岁运虽一片土金，而地支木旺未土半合木局，土金无根，天地不交，金木相战，木坚金缺，故父死于肝病。此例谈到了相并的问题，下面依此造为例略谈一下，并显应期法。

二、并显应期法

一个命局为一太极，命局中的每柱也是一个太极，都有特定的独立信息，所谓“并”，即原局中有干支某字与运及流年干支某字相同，即称之为并，通常命中年，日地支与流年地支相同，我们称之为“伏吟”，其实命局八个字与岁运都会相并，流年相并的某字，吉或凶定要应验，与不并的流年有区别的，否则何来太岁显兆一回，又怎能显出太岁之威力呢？但应事之吉凶，当根据所并之字在原局中坐透干的配合状态及五行喜忌来确定。

以例二乾造为例：年月两辛作支不同，相对比较，年干辛比月干辛稍强一些，己卯年与月柱卯相并后，天干己土也并入时柱己，但相并后的情况则不同，己并时干后，时干己得助，而月柱卯并后，月干辛则使“雪上加霜”了，“并”的作用主要是利用我们立即定位，在较短的时间里判定出流年所要应验之事的吉凶。

例三：乾造：62年生人

壬辛甲癸

寅亥辰酉

本造日元甲木年支为禄，月令长生，印旺生身，惜原局无火，木无生发之意，寒金无用。天生懒惰，不求进取，年支寅藏丙火食神无从引出，语言有障碍，是个“小舌头”。乙卯运2000庚辰年，太岁辰并日柱，农历正月妻子与其离异，正应太岁相并庚金七杀显像，金为财之食伤，妻必移情别处。当然，此造断其离婚还有许多方法，但利用并显法能够直观快捷一些。因此向易友介绍，不足之处，请赐教：（另上期所举命造“他为何己卯年入狱，可用并显法分析）

三、十神名称

（一）、日主与十神：日主又称日元，日干。十神则是以日干为基点，根据其和日干的不同关系，而确立的不同名称，又因阴阳属性不同，名称又不同，所以五行产生了十个名称。简述如下：

A、与日主完全同者为比肩，与日主阴阳属性不同者为劫财如：甲日主见甲为比肩，见乙为劫财；乙日主见乙为比肩，见甲为劫财；丙日主见丙为比肩，见丁为劫财。余皆类同。

B、为日主所生，同性者为食神，异性者伤官。例如甲生丙火，则丙为会神。甲日主生丁火，则丁为伤官；乙日主生丙、丁火，则丙为伤官，丁为食神，丙火生戊、己土，则戊为食神，己为伤官，余类同。

C、为日主所克制，同性者为偏财，异性者为正财，例如：戊巳土被甲日主克，则戊为偏财，己为正财，戊、己土被乙日主克，则戊为正财，己为偏财，庚辛金被丙克则庚为偏财，辛为正财，庚辛金被丁克，则庚为正财，辛为偏财。余类同。

D、克日主者，同性为七杀，异性为正官，例如：庚金克甲乙木则庚为甲木的七杀，为乙木的正官，甲木克戊己土，则甲为戊土的七杀，为己土的正官，辛克甲乙木则辛为甲的正官，为乙木的七杀，乙木克戊、己土，则乙为戊的正官，为己的七杀，余皆类同。

E、生日主者，同性为偏印，异性为正印。例如：甲乙木生丙丁火，则甲为丙的偏印为丁的正印，而乙则为丙的正印，为丁的偏印。又如：壬癸水生甲乙木，则壬为甲的偏印为乙的正印，癸为甲的正印，为乙的偏印，余皆类同。

（二）、十神间的相互关系

A、相生：①比肩劫财生食神、伤官。②食神、伤官生正财偏财。③正财、偏财生正官、七杀。④正官、七杀生正印、偏印⑤正印、偏印生比肩、劫财。五行循环相生而已。

B、相克：①比肩、劫财克正财、偏财。②正财、偏财克正印、偏印。③正印、偏印克食神、伤官。④食神、伤官克正官、七杀。⑤正官、七杀克比肩、劫财。不过是五行循环相克而已。

（三）、十神与六亲：

为了断人和事的吉凶祸福，把十神和人与人之间的六亲关系联系起来便于应用。这就是十神与六亲的关系。具体规定如下：正印为母亲，偏印为继母，正财为妻子，偏财为父亲、妾和情人比劫为兄弟姐妹，食神为儿女，官杀为女人的丈夫等等，还有通过六亲关系而衍生出的其它亲人和各种类象，不一而足，初学者用不到，不再多说。

至此，四柱与人和事才联系到了一起，五行的自然属性直接转移到了人的社会关系上来了。

所谓十神，不过是断人和事方便，设定的不同名称，本身并没有善恶之分，也没有吉凶之分，但一挂上“神”的名称，则容易与迷信联系起来。这与中国人的文化传统有关，再加上四柱预测的神秘性、不可知性，特别是历经传述，一些神煞在断人和事中的应用，更增添了迷信色彩，所以本书命名为《五行正理》，力求摆脱五行以外的任何东西，恢复其唯物的本来面目。

（四）、十神的善恶

前文刚说过，十神不过是五行生克的名称，并无善恶之分，但过去书上总出现吉神、凶煞之说，并以此为依据断凶论吉，这就给人以错觉，以为真有善恶之分，其根源在于对五行性质了解不够，特别对阴阳属性更是存在较大误区。例如，偏财为父，正印为母。偏财与正印的关系为异性相克，异性相克有情，所以两者互称夫妻。又如正官克我为异性相克，因其有情所以正官为吉神，同样，七杀克我为同性相克，因其力大，无情，所以七杀为凶神，又因为食神制杀为同性相克，克力大，无情，食神制住了凶神七杀，所以食神为吉神等等。总之，所谓吉神、凶神，不过是克制力大、小之别，在应吉应凶上表现程度不同而已，并不在于十神名称，请读者细辨之。

四、宫位理论

宫位理论是一个重要理论，由于人们目前应用不够，其作用远未发挥出来，还没有引起人们的足够重视。

宫位理论是指年柱为祖上宫，兼看父母，月柱为父母宫兼看兄弟，日柱为夫妻宫，男命则天干为夫，坐支为妻，女命则天干为本人，日支为夫。时柱为子息宫，干为儿，支为女儿，在用宫位的同时，还要结合十神与宫位一起看，这样，准确率会更高。

五、干支配人体

为使读者一目了然，特列下表供参考

天干部位地支部位五行不平衡导致疾病部位

甲胆、头寅臂、肢木肝、胆、头、颈、四肢、关节

乙肝、肩卯目、手经脉、神经

丙额、小肠巳面、齿火小肠、心脏、血液、经血

丁心脏、齿、舌午心、腹脸部、眼、牙齿、舌

戊胃、鼻、面辰、戍背、胸、肺土胃脾、腹、背、胸肚、皮肤

己脾、腹丑、未肚、腹、脾

庚大肠、脐申咳疾金大肠、肺、脐、咳疾、气管

辛肺、胸酉肺、肤神经、痔疮

壬膀胱、胫亥腰、肝水肾、膀胱、足、泌尿、耳、子宫

癸肾、足子疝气疝气

干支配人体，代表着四柱发展的未来和方向的重要内容之一四柱算命断人的吉凶祸福，只是四柱预测的一部分内容，即便学得精，断得准，也不过相当于会解数学中的一元一次方程。

旧社会，预测是一部分人的谋生手段。如盲人算命，瘫子相面，不过为谋生而已。现在，党和政府非常关心弱势群体，低保医保、普九等给全国人民提供了生活保障，部分残疾人也不必靠算命谋生，预测术转到了文化知识阶层，以《易经》为代表的中国古代传统文化必将得到快速发展。四柱预测人的祸福吉凶，不应再是一部分人谋财的手段，必将成为广大群众茶余饭后，朋友聊天的娱乐工具。四柱将和《黄帝内经》等书一样，成为探索人类疾病、抵御灾害、防灾、抗灾的一门学问，要研究四柱预测，这才是方向和未来。

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