清嘉庆御赐岱庙。分别为香炉一件，花觚两件，香罐两件。香炉圆口平沿，直颈，双弧形耳，圆腹，三兽蹄足；口沿饰有回形纹，颈部饰缠枝莲花纹，腹上部饰卷
草纹，腹下部及三足饰缠枝莲纹及八宝纹，香炉口沿有“大清嘉庆年制”篆书描金款。花觚两件形制相同，通体饰八宝缠枝莲纹及回形纹。香罐两件形制相同，通体饰连珠纹、变形夔龙纹、缠枝莲纹。花觚及香罐底部均有“大清嘉庆年制”篆书描金款。五供均内施天蓝釉，外施珊瑚红釉，金线描绘纹饰，整组器物华贵典雅。
五拱指用五种受用的供物供神，五种供物即香、花、灯、水、果，以求神佛保佑。五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品，各有专门的解释：香《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道。王重阳《咏烧香》诗云：“身是香炉，心是香子，香烟一性分明是。依时焚爇透昆仑，缘空香袅透祥瑞。上彻云霄，高分真异，成雯作盖包玄旨 金花院里得逍遥，玉皇几畔常参侍。
五供也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。
五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品，各有专门的解释：香 《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称：“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”①意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道。王重阳《咏烧香》诗云：“身是香炉，心是香子，香烟一性分明是。依时焚爇透昆仑，缘空香袅透祥瑞。 上彻云霄，高分真异，成雯作盖包玄旨 金花院里得逍遥，玉皇几畔常参侍。
泰山五供--上等泰山碧玉雕刻而成，由国家传统工艺师韩建新率队创作完成，创作中追求的是神性、技巧、符号和异化的表现形式。