河南嵩山少林武术学校首先为人师者仍是要在择徒方面下功夫。师父，是传道、授业、解惑的人，传统上中国人跪拜的对象是“天、地、君、亲、师”，师为五伦之一，少林武术学校尊师是重道的具体表现。师徒传承是传统武术传承的一个最主要的传承办法，谈拳授道，贵乎传人，怎么挑选传人，挑选怎样的传人，是中国传统武术能持续发展的内在要素。而学徒的道德是师徒关系处理的必然条件。
《史记》中曾经说过，“非信廉仁勇，不能传兵论剑。”假如缺乏了这么四种道德，就不能传兵论剑，“习拳应以德行为先，”是古时全部习武集体的普遍知道。在各项请求中，道德是最基本的根底。少林武术学校道德的内容是什么呢？即是平常道德道德。 “未习武，先观德。”这个德，是指未教授之前，要先调查受授之人德行如何。
“要学真本事，首先重择师”，那么择什么样的师也是一个要害，现代社会是信息时代，各种视频、VCD、武术教科书满街都是，但是传统武术往往是“苦练三年，不如老师一点”，说的即是传统武术的内在是离不开口传身授，择一个有真功夫的明师，才会让好武术爱好者心诚悦服。
河南嵩山少林武术学校可在现今武术界良莠淆杂什么人都有，一是假师，假师常常吹捧自己的前辈借以抬高自己，吹传自己是名师的嫡传。二是刁师，刁师大多都有点真功夫，学过真玩艺，拳谱丹经背得滚瓜烂熟，伸手能放人，张嘴有东西。刁师开门授徒是变着法儿掏空别人的腰包。三是劣师，劣师通常都有名，卖的是名，靠弟子们供养，道德修养又极差，有的原本即是流氓无赖，说翻脸就翻脸。