作为一种具有健壮基地竞争力的文明, 首要直接表如今它的母体文明上, 即中国传统文明和少林寺禅宗文明作为少林武术文明的理论柱石, 始终主宰和牵引着少林武术的构成和打开。相对于西方文明来讲, 中国文明具有较强的异质性。在当今国际的打开图景中, 中国文明具有谐和国际文明中“不谐和”要素的文明要义, 具有处理今世国际问题的先进性价值。“中国传统文明属于农业文明, 环顾国际, 在所有的农业文明中, 惟有中国文明打开得最细密、最精美、最富于情味。国际上再没有一个农业文明可以与它对立。”传统文明中的很多特征都在功夫文明中有所反映, 如“天人合一”、“阴阳五行”、“中和为美”以及重“道”轻“器”、重视领悟、忽视实证、不确定性等等都渗透在功夫学习与修炼、武德教化和技术原理中。一个人只需通过对少林武术的学习和修炼的实践, 就一定会对中国文明有或粗浅或艰深的感悟。因而, 把握文明可使受众团体取得一种“谐和”国际所需要的文明理念, 可使受众个别取得一种品德教化，因为它是一种不降服文明的代表, 因为它是品德教化的讲堂, 因为它是不贪婪的榜样。
的基地竞争力还体如今其作为身体文明的普世性。内外兼修的中国功夫是当今社会我们避免疾病和康复的最佳手法之一; 少林武术对习练者技击认识的培育是任何一种西方武技所不能比较的, 西方体育多以身体才干选择运动才干, 而中国功夫则多以认识选择才干; 少林武术的内容之广博、方式之多样, 无不反映出功夫本身的广泛适应性特征, 反应出具有健壮的普世性。
由上, 我们不难看出,的文明要素构筑了本身文明的先进性、异质性和普世性特征, 是一种具有健壮基地竞争力的文明。这也是我们今日打开中国功夫的最有力支持。