山西最好的个性婚庆策划公司揭晓和婚礼有关的方言

  语言是文化的载体，在一个地域里肯定有与之相互依存的语言。语言忠实地反映了一个民族的全部历史文化，忠实得反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。一个民族的语言反映了这个民族的文化，当然，一个地方的方言也必然是这个地方文化的写照。快看看 揭晓和婚礼有关的方言。
    山西各地市结婚方言版
    娶媳妇，在山西有不同的说法。晋中榆次、清徐、祁县等地，说“娶婆姨”，外地人听起来，就好像说“擦玻璃”。“婆姨”是山西中部很多地方对妻子的称呼，虽然在省城太原，结婚娶妻的说法，已经随着时代的变迁改称为“娶媳妇子”了，但在当地老年人口中，也还对妻子保留着“婆姨”叫法。
    在晋西的离石、临县、隰县、石楼等地，娶媳妇说“引素子”或“娶秀子”。乍一听，这种说法有点奇怪，其实，这“素”和“秀”都是方言里的同音代替字，其读音应是“媳妇”两个字急读的合音。因为“媳妇”两个字总是连在一起说，天长日久，两个字的读音渐渐凝固在一起，变成了一个音，听起来就像“素”或“秀”了。到后来，当地人也不知道这种说法的由来了。为了表示新婚的喜庆和新娘的女性特征，有人又给“素”字左边加了个女字旁，于是“引媳妇子”在很多地方，也常常被写作“引嫊子”。
    在晋南的临汾一带，娶媳妇说“唤媳妇”，似乎一声呼唤，美丽聪慧的新娘子就会来到眼前。而运城、万荣一带，娶媳妇说“生媳妇”或“色媳妇”，这里的“生”读的是“生萝卜”里的那个音。与“素”、“秀”一样，“生”和“色”也都是同音代替字，至于本字，有学者认为是“索”，这其间语音的变化颇为复杂，至今在学界尚未形成定论。其实，不管这媳妇是“娶”、是“引”、是“唤”还是“生”或“索”，山西最好的个性婚庆策划公司 发现在老百姓心里，只要进门来的媳妇勤劳贤惠，孝敬老人，全家就皆大欢喜了。
    山西最好的个性婚庆策划公司 发现嫁姑娘，在山西各地的说法也不同。晋南运城一带和晋中多说“嫁女”或“嫁闺女”，临汾一带多说“改女子”，晋东南有“出女”的说法，晋北多数地方说“聘闺女”。不管怎么说，“嫁出去的女儿泼出去的水”，结婚的喜筵一吃，女儿就是人家的人了。对于女方的父母来说，这喜洋洋的婚事里，也不可避免地带了几分伤感。旧时在山西很多地方，都有“哭嫁”的习俗，新娘子出阁离娘之时如山洪迸发般的哭诉，抒发了对亲娘养育之恩的感念和对人生重大转折的惶恐和不安。为了使悲切的哭诉与喜庆的气氛巧妙地融合在一起，人们创造了“女儿哭，娘家富”、“不哭不发，越哭越发”的俗语，流传至今。不过，在今天山西民间各式各样的婚礼上，已经见不到新娘子大哭大诉的场景了。
    祥谚
    旧俗中的嫁娶，遵从的是“父母之命，媒妁之言”。如今的青年男女，已经打破了这些老规矩，早已是我的婚姻我做主了。但是 发现在嫁娶的过程中，仍然还有许许多多的讲究。例如男女双方的“八字”是否
    相合的问题，就是双方结亲遇到的第一件重要的事情。民间流传着许多关于属相相克的俗语，如“白马怕青牛”、“鸡狗不到头”、“蛇虎如刀锉”、“虎兔双泪流”等等，这些俗语透露出人们对婚姻破裂的恐惧感和规避心理，同时表达了民众对和谐美好婚姻生活的向往和祝愿。随着婚姻自由程度的大幅度提高，这类对属相相合还是相克的讲究，在众多事实面前，也渐渐隐身消退。
    在山西各地，都有女儿出嫁“不带娘家土”的习俗。俗语说“带了娘家土，丢了娘家福”。由于有这样的讲究，女儿出嫁时离开娘家炕头，去往夫家时，脚是不能沾地的，要穿上新鞋，由兄长或舅舅等抱出门，送到马上、轿上或者车上。也有的富裕人家以红毡铺地，一路搀扶着新娘踩着红毡走，以避免双脚沾上娘家的土尘，带走娘家的福气。这种习俗来源于中原大地根深蒂固的农耕文化。在传统观念里，“土能生万物，地可产黄金”，“土结黄金子，地开白玉花”，“树要有根基，人要有田土”，“有人就有土，有土就有财”，土是老百姓的命根子，即便是自己的亲生女儿，也不能让其沾走一点尘土，以免动摇自家的根基。
    在民间，流传着很多关于婚姻的谚语，深受群众喜爱：
    百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
    瓜好吃不讲老嫩，人对眼不说俊丑。
    会嫁的嫁人尖，不会嫁的嫁门楼。
    太原婚庆 认为 一些流传甚广的歇后语，也传递出欢乐、喜庆和诙谐的意味：
    新媳妇到了家喜气盈门新女婿迎亲来喜上眉梢八月十六娶媳妇喜出望外……这些俗语，都是民间婚俗文化中的瑰宝。
    吉物
    在婚庆大喜的日子里，应用最广泛的是形形色色、丰富多彩的实物谐音民俗。在众多表示吉祥的物品中，石榴、棉花、红枣和花生是山西婚嫁礼俗中最最常见和应用最广泛的几种。
    石榴多籽，象征着“多子多福”，这是华夏传统婚嫁习俗中常用的吉祥物。由于“石榴”是“实”和“留”的谐音，有些地方又赋予它更丰富的含义。晋南稷山、临猗、万荣等地盛产棉花，当地习俗在结婚前，男方要给女方三五十斤棉花，叫“黏亲花”。在送“黏亲花”的时候，有一个特别的讲究，就是棉花里一定要放一对石榴。这一对石榴，除了祝福新人多子多福外，还有一层含义，即希望娶来的媳妇是实实在在过日子的，并且永远留住。
    棉花的吉祥在于它的暖度和厚度。在晋南，旧时女子出嫁时，不管这大好日子选在暖秋严冬，还是阳春酷暑，也不管这日的天气是雨雪冰霜，还是艳阳高照，新娘子都必须穿一件红棉袄。厚厚的棉袄，寄托着娘家对闺女新生活的厚望，预示着将来的日子家资丰厚，远离贫寒。
    山西方言谐音避凶
　　在山西方言各类避讳词语中，谐音避凶是比较常见的一种。与谐音求吉相同，谐音避凶也是在同音词、近音词之间进行联想的基础上形成的。一些与不祥有关的事物和话语，是回避的主要对象。
　　逢“材”大吉。结婚是大喜的日子，合八字，看风水，订婚期，求的都是一个吉利。但也有不巧的时候，迎新的花轿在路上偏偏碰到了抬着棺材出殡的队伍，藏不住，躲不开，让人感到晦气。但民间自有化解的办法。在晋南一些地方，如果碰到这种情况，就会有主事的人上前，大喊一声 “逢――材――大――吉――”，于是，两家相安而过。“逢材大吉”就是“逢财大吉”，一声呼喊，不祥的棺材便成了发财的吉祥物。
　　过年不吃盘是大同旧俗，过春节吃团圆饭时，再丰盛的菜肴也都要盛放在大大小小的饭碗里，而不能用盘子盛放。这种的习俗让外地人感到奇怪。原来，使用“盘子”，会令人联想起“盘算”的“盘”来。当地人认为生活富裕的人家是不需要盘算的，只有光景过得不宽裕了才需要盘算。为了求得一年的宽裕生活，避免“盘算”着过日子，“过年不吃盘”便成了约定俗成的规矩。
　　院内不种柿树。晋南有院子里不能栽柿子树的习俗，因为“柿”谐音“死”，当地人认为，在自家的院子里种上柿子树，会给家庭带来不幸。
　　姑不娶，姨不送。山西许多地方都有“姑不娶，姨不送”的俗语，意思是结婚时，新郎的姑母不能去女方家迎亲，新娘的姨母不能去男方家送亲，如果去了，会对新婚夫妇不吉利。这是由于“姑”与“孤”“姨”和“一”同音而形成的避讳。 姑不娶，姨不送这条至今还在沿用。
　　送礼不送钟。在山西各地，近年来有这样一种新的习俗，便是“送礼不送钟”。无论是恭喜婚嫁生育，还是祝贺寿辰乔迁，给别人赠送礼物时决不可以送钟，因为“送钟”与“送终”谐音，这滴答作响的“钟”会引起人们不吉利的联想。
　　山西方言特有的语音特点往往会构成特殊的避讳。例如，向亲友赠送物品时，各地应用数字的习惯并不相同。晋南一些地方的习惯是“送双不送单”。
　　不同的地域，有不同的文化心理，对同样的事物，常常会产生不同的联想。与晋南大吉大利的“鸡”文化不同，晋北有一种旧俗，除夕之夜不吃鸡。这是由于“鸡”和“饥”同音的缘故。为了避免以后的日子里再遭受饥饿，年夜饭的餐桌上，美味的鸡便无踪影了。