一、关于“文化”与“学校”
什么是文化？笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。文化具有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又反作用于社会政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。总之，文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。
什么是学校？学校的历史发展也是由来已久，在原始社会后期,就有了专门对青少年进行教育的特殊场所，这就是学校的萌芽。青少年在这里接受一些训练：学习自理、参加社会劳动，如建筑房屋、耕种、收获、照看牲畜等；学习唱歌、跳舞；学习礼仪和行为规则。进入封建社会，在西方出现教会学校教育学生宗教教义和一些文法知识，同时在我国官学、私塾也统治阶级的人才进行培养。随着工业革命的开始，学校教育主要为生产劳动培养合格的劳动者，学校成为培育和教化人的地方。因此，学校与人的文化解下了不解的姻缘，学校与文化有着天生的最为紧密的联系。学校具有传承文化、传授知识的功能。文化又是学校区别于其他场所的语言符号识别系统，学校因文化的积淀便会彰显出它独有的品格和风华。学校有了深厚的文化，便会书香弥漫，文采飞扬，灵气飘逸。对于学校，文化不仅仅是一般意义上的文化，还是一种谋略，一种巨大的力量，是一种不可小觑的宣传策略和攻势。教育要持续，学校要立于不败之地，必须要牢架深厚的文化之基。
学校作为一个传播文化的组织，文化在某种意义上可以说是学校的生命所在。一所学校要保持长久的竞争力，其关键的因素是学校文化。从学校功能来看，文化的作用还有另一层含义。对学生影响最大、最长远的不是某一门学科、某一种知识，而是学校的文化，一种经过几年校园生活逐渐形成的学习品质，思想品质和行为习惯的积淀。
因此，重庆凯特立教育策划公司正是从文化的角度着手对学校这个系统进行解构，抓住了学校发展的核心问题，对学校文化进行了准确的理念定位和内涵把握。这是区别于“形象识别”的根本所在，也是对“形象识别”最有力的攻辩。
二、关于“学校文化”与“校园文化”
“学校文化”与“校园文化” 两者概念有所不同。“校园”是个表征空间、场所的概念。校园，是一个物理场，是由一定的空间及其物体组成的，包括土地、校舍、教育设备、自然物质、功能场所等所组成的空间。尽管空间总是与人的活动相关的，总是与文化具有多样的相关性，但空间本身并不一定能够成为文化的内核。
由于20世纪80年代以来的“校园文化”建设与研究是以“校园”为基础和关注点，即文化建设的“校园取向”，这种取向常常存在着仅仅关注学校环境建设的局限性，仅仅把学校文化建设当成环境布置、环境美化工作来做，比如，增设名人墙、名人碑、英雄谱、传统美德宣传长廊等等。“校园”取向的研究与实践，导致学校文化建设的表层化、功利化，以人为本的学生文化、教师文化被漠视。
而“学校”不仅仅是一个空间、一个场所，更重要的是，学校是一种组织，是影响学生一生发展的平台。学校既是一种制度化的组织，也是一种日常生活组织；学校既是一个文化组织，也是一种学习组织。与一种空间相比，学校中充满着影响人的他喻文化、互喻文化。“学校”与“校园”相比，重要的是隐含了人本意识，“学校”取向与“校园”取向相比，突出了对学生的发展意义。对于学校的理解，我们认可学校是一种充满文化品位和精神感召力的发展性学习型组织的观点。
因此，谈文化建设，不应是指一种空间的文化，而应是人在其中的，关注人的发展的组织文化。我们主张由“校园文化”走向“学校文化”。因为“校园”一词极易导致学校文化建设仅仅停留在校园物质环境的建设上，而忽略了学校文化中的核心价值观念问题。如果说学校教育中的“校园文化”一词是合理的，那么，企业界十分注重的文化建设岂不是应称为“工厂文化”？