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尚和——协调人与别人关系的宗旨
茶道中“和”的基本含义涵盖配合得当、和敬 、和睦美满、平静等等，那里面主要是配合得当。 经过以“和”为实质的茶事活动，发明人与天然的 配合得当以及人与人之间的配合得当。茶文化关于 “和”的涵养既里面含有儒、佛、道的哲学思想， 又涵盖许多人意识事情的举止神情和办法，同时也 是名声长幼关系关系和人际行径的价值尺度。
“和”是中国茶文化哲学思想的中心。茶道是 在借鉴儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。 固然三教对“和”的解释各不一，但“和”则是三 教共通的哲学思想理念。儒教崇尚的是中庸之道， 《中庸》说：“喜怒悲哀的乐曲未发谓当中，发而 皆中节谓之和，中者也，天下之大本也，和者也， 天下之大路也。”指出了“和”与“中”的关系， “和”里面含有中，“持中”就能“和”。故而儒 教鼓励大家在人与自我的关系上务必节制而不纵容 ；在人与天然的关系上表达为亲和天然，尽力照顾 天然；在人与人、人与社会形态的关系上带头提倡 “礼之用、和为贵”。佛教中的“和”鼓励大家“ 父子昆季夫妻、家室里外亲戚，当相尊敬，无相憎 嫉”，并着重提出“言色相和”，这是一种丢开根 本的“和”。尤其是在茶道中的“茶禅一味”着重 提出，人假如要摆脱苦海，就须六根没有打扰，明 心见性。禅茶是僧徒们经过品茶品尝人的生活，这 是“和”的另一种表显露原形式。道家寻求“天人 合一”，“致清导和”“物我两忘”的境界，这种 “和”表现了许多人推崇天然、热烈地爱性命、寻 求真善美的理念。总之，儒、释、道三家关于“和 ”的哲学思想贯穿于茶道当中，既然自然法则与人 类社会文化神魂的符合，也是茶的秉性的表现出来 ，同时也是特别指定时期的文人雅读书人的生活价 值寻求的目的，如儒教基于治世的机会，佛家则是 缘于淡泊出世的操节，道家又赖于尊人贵生的神魂 等。
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