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崇俭——处置私人与人的共同体及国度关系的 基础
崇俭，就是带头提倡勤劳节俭、质朴、清白廉 洁的私人思想品质道德与社会形态道德习尚。以茶 崇俭、以俭育德，既然中国茶道神魂的精义，也是 茶文化关于人的人的生活价值的关紧思想内部实质 意义。
茶在守操、养廉、雅志、励节等方面的效用被 历代茶人所推崇。陆羽在《茶经》中追述了自神农 至唐代好些个相关饮茶的着名人物轶事，那里面不 缺少以茶崇俭的例子。如齐国的相国晏婴以茶为廉 ，他吃的是糙大米或小米做成的饭，除小量荤菜， 只有茶罢了。晋代的陆纳以茶待客，不赞成铺张， 不让别人沾污了自个儿俭省素朴的清名。桓温以茶 示俭，宴客只用七盘茶和果来接待。齐武帝在遗诏 中说他身后，只要供上茶与饼果，而无须牺牲，并 要求天仆人不管贵贱，都依照这种形式去做。假如 说这些个以茶崇俭的例子只是对廉俭之风的寻求， 那末陆羽崇俭的思想，则更多地表现了自个儿匡时 济世的政治憧憬和忧国忧民的赤诚之？。
陆羽对烹茶的锅，要求用铸铁制成，假如用瓷 、石则不不容易用坏，假如用银制，则“涉于侈丽 ”，这种观念还是是崇俭。而他在风炉上铸上“伊 公羹、陆氏茶”和“圣唐灭胡下一年铸”的字样， 是陆羽用自个儿的茶比伊尹治理国度所调之羹，来 解释明白修身、养性、齐家、治国、平天下的道理 。至于风炉的铸造时间，标示是在唐代平息安史之 乱第二年铸造的，表清楚陆羽对国度兴亡的关心注 视，同时也寄托了茶人积极投身到社会，以身许国 的高尚心境。
陆羽一辈子不懈努力好学，俭省素朴在社会上 处世，他不求做官而谋发展，不了家，却业绩了《 茶经》。他虽身为闲云野鹤的居士，但却处江湖之 远亦忧其民。在安史之乱时，他写的《四悲诗》， 就是对百姓的苦痛有所感触，用悲愤的眼泪写成的 。
以茶崇俭，以俭育德，茶是许多人寄托情谊的 中介，也是历代茶人热爱自己的国家忧民的情结的 载体。“啜苦励志，咽甘为国效力”代表了茶人以 热爱自己的国家主义为人的生活价值的崇高品格。
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