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明代在这以后进展现方式各异的煮水炉具，最有影响的当属性海僧徒的竹茶炉。明初，非常爱好品茗的性海在有天下第二泉之称的惠山泉边修筑了“听松庵”。后偶然性获得一个竹炉，外面以湘竹编制而成，上圆下方，高不盈尺。内部以石制炉胆，在炉胆与外部竹围之间，用土灰补充夯实，炉胆内“熔铁为栅，横截上下，以节宣气候学。”这么的一只竹炉，不仅是品茗煮泉的利器，精致巧妙巧思的形制合乎“ 天圆地方”的观念；外扮饰用竹，又深合中通外直、坚韧不屈的文人风骨，因为这个从明到清被文人逸士所心爱，与惠山竹炉有关的诗文多达两百余首，书写艺术绘画十余幅。
明代画家施云鹏画出的多幅品茗图里的茶炉也以资为本。清代爱新觉罗弘历圣上对竹炉也一样痴迷，不止多次题咏在惠山以竹炉品茗的雅事，还在北京玉泉山依照听松庵建筑了竹炉山房，仿造了惠山竹炉煎水吃茶。爱新觉罗弘历仿造的竹炉传流直到现在，现保留在故宫博物院。这只竹炉外部以细竹为壁，上头炉口用红泥砌成，炉口风门都以铜片封匝，内部以防火泥为炉膛，装有铁栅架炭，精细巧妙精细周密。今年前一年很偶然性的机缘获得朋友所赠依照故宫这只仿造的竹炉，想当然地以为扮饰超过实用性，不想运用起来却是火力火炽。初次尝试使用的时刻恰逢冬至，窗外大雪纷漫，在窗前泡一泡武夷的祁红，汤色红艳如酒，真让人顿生“今夕何夕”之叹。
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