汉阳最专业的成人民族舞培训学校舞蹈教学知识之舞蹈创作的审美规范

       舞蹈创作是一种舞蹈的审美发明活动，由于每个舞蹈家有着不同的生活阅历、不同的文化素养、不同的情味喜好、不同的性格特征以及所受的不同的舞蹈教育等等，因而就会对所要表现的生活内容有不同的了解和感受，运用不同的表现办法和表现手腕，发明出不同的舞蹈形象。所以，舞蹈创作并没有固定不变的办法和格式，能够说舞蹈创作对舞蹈家有着十分宽广的空间，任其自在飞翔。

       但是，舞蹈创作既然是一种审美的发明活动，它又必需遵照舞蹈艺术．开展的规律，才有可 )能使创作出的产品取得艺术生命力，使它成为在社会中发挥一定影响和效益、给观众以审美感染的肉体存在物。否则，就不可防止地陷于不能存活，或是短命的失败命运。我们研讨舞蹈创作的审美标准，其目的就是使我们停止这种舞蹈审美发明活动时，要根据舞蹈创作的艺术规律，控制比拟科学的准绳和办法，以更好地发挥个人的共同的发明肉体，可以顺利地到达胜利和成功的此岸。

      舞蹈作品，普通都是由舞蹈的内容和舞蹈的方式密切无间地融合在一同所组成的。所以，舞蹈创作的根本准绳，就是遵照舞蹈艺术方式的标准，获得驾驭舞蹈艺术方式的才能，以表现给舞蹈家的心灵以震动、给舞蹈家命运以影响的熔铸了舞蹈家情感和思想的生活内容。从舞蹈作品的内容来说，主要是表现人的情感、思想、觉得、潜认识以及盘绕着这些所构成的情节、事情、矛盾、抵触等等；而从舞蹈作品的方式来说，主要是舞蹈的品种、体裁、款式、舞蹈言语以及各种舞蹈的艺术表现手腕和表现手法的发明和运用。在舞蹈创作中，舞蹈的内容和舞蹈的方式，从总体上看，都是来源于生活—直接的生活或间接的生活，有人把生活比作艺术创作的土壤，任何艺术创作只要深深扎根在生活的土壤之中，才干开出艳丽的花朵。所以，让我们先从与舞蹈创作有最直接关系的问题的讨论开端。 

        在我国近40年舞蹈开展的历．史中，舞蹈和生活的关系间题不断是舞蹈界所关注的，曾经停止过屡次讨论的问题。大多数舞蹈家对“社会生活是舞蹈创作的源泉”和舞蹈作者“要增强同人民大众的血肉联络”，见地似乎是比拟分歧的。在一个时期内，很多人都以极高的热情投入生活的海洋，努力做到与人民同呼吸共命运。

        结果是一批年轻的舞蹈家生长起来，他们创作出一大批优秀的舞蹈作品，有的舞蹈作品在国内外还取得了各种奖励。但是，也有一些人，在深化生活中思想收获颇多，可是在舞蹈创作中却建树不多，于是有人自嘲地说：“我被生活给淹死了！”也有人据此对搞舞蹈创作要“深化生活”产生了疑心……同样是投入炽热的生活，有的人在舞蹈创作上获得了不小的成就，而有的人则收效甚微。这种现象，就给我们提出了一个需求考虑和研讨的问题。

         当然构成这样两种不同结果的缘由是复杂的，具有多种要素，每个人有不同的详细状况，这牵扯到对生活的认识、了解和概括、提炼的才能，以及对舞蹈艺术方式的把握和表现技艺程度等等问题，所以，这不同的缘由只能依据本人的详细状况去查找去总结。不过，这个现象也阐明了关于一个舞蹈家来说，有了生活并不等于处理了舞蹈创作的一切问题。生活只是舞蹈创作的源泉，是舞蹈创作的根底，有了源泉、有了根底，并不等于就有了舞蹈作品，正如有了土壤并不就等于能长出庄稼，就能结出果实一样。从生活到舞蹈作品的构成和降生，还有一个很长的间隔，还要处理一系列的问题。

      首先是舞蹈家的情感问题。生活是一个浩瀚的海洋。生活，既包括人们的物质生活，又包括人们的肉体生活。社会更是万花筒般的丰厚多采。社会生活中有各个阶级、各种职业、各种性格的绰约多姿的人物，人们的所作所为，有善、恶，有美、丑……生活中，有的人和事，可能不会惹起你的留意；而有的人和事，固然在你面前一闪而过，却给你留下难以忘怀的印象。所以，我们说只要那些在你的情感上弓！

        起共震的社会生活现象，激起了你情感的浪花、惹起了你情感共鸣的人和事，才可能是提供你停止舞蹈艺术创作的根本生活素材。也就是社会生活进入舞蹈家个人情感世界的那一局部，才可能是将来舞蹈作品的题材内容。例如，刘英在《海燕》创作领会》中写道:“我当兵几十年中，曾屡次深化祖国边海防工作和学习，在海南岛、大连港、湛江口工作之余，我总是久久仰视站在礁石上值勤的海军战士，蓝天白云之中，有几只美丽的海燕飞舞双翅，它们正忠实地随同我们的战士日日夜夜守卫祖国的边疆。当我参与快艇返航，我们的舰艇劈浪奔驰，一群矫健的海燕拍击双翅，上上下下冲询翻卷的白浪，面对这动人的现象，我和战友们不谋而合向着海上的绚丽现象喝彩。

        有几次我们远航在交邦的海湾上遇上了风暴。在狂风和海啸声中，茫茫的大海之夜，的确威严可怕，但是在闪电中吼叫着穿浪迎战的却是一群小小的海燕，那闪电中的黑色勇士啊，给我留下了抚慰与力气，使我至今不能忘怀……海燕这不屈的形象在我心中时时与站在礁石之上的海军战士的身影同时呈现，多年来，我想把这个动人的形象展示在舞台上，献给起飞的时期与人民，献给巨大的军队。”①刘英在深化生活中，守卫在祖国边防的海军战士的形象，和在晴空中自在飞翔、在狂风闪电中冲风穿浪傲慢翱翔的海燕的形象给了他激烈的生活感受，惹起了他情思的共震。在他的主体情思中，并进一步把海燕的个性特征与我海军战士的肉体风貌联络起来，从而取得了创作的灵感，惹起了创作的激动。这正如图一所示。只要这客观进入（统一于）客观的局部，或者说是客观拥抱（把握）客观的局部，才有可能成为舞蹈创作的根本资料，这时才干开端进入舞蹈创作。

        其次，是要处理舞蹈艺术的方式问题。每个舞蹈家在进入舞蹈创作过程的时分，必需首先要处理与题材内容相顺应的艺术方式—舞蹈体裁，也就是要把舞蹈作品所要反映和表现的生活内容投放入一定的舞蹈方式的审美标准之中。舞蹈构造的艺术处置，舞蹈主题动作的展现、开展和变化，舞蹈表现手法和各种表现技巧的运用等等必需契合一定的舞蹈艺术方式审美标准的请求，才干创作出充沛发挥舞蹈本体表现功用，表现出舞蹈艺术规律的特性，在艺术上比拟完好，具有艺术魅力的舞蹈作品出来。

        刘英的《海燕》在进入创作过程时，他选择采用了抒情舞的体裁，两段体（快板——慢板）的意境构造，以群体规整的队形画面和高难度的舞蹈技巧，在舞台上各个方位的不同开展变化塑造出海燕在电闪雷鸣狂风怒涛的海面上振翅搏击骁勇激进的舞蹈形象，以及它们打败暴风雨后安宁、自由、美妙的生活情形。

        因而，我们说一个舞蹈家在处理了客观生活和客观情感体验感受的问题以后，最重要的就是对舞蹈艺术方式标准的择取和探求。而这一点恰恰是我们有许多舞蹈家注重不够或是常常疏忽的问题。