南京著名雕塑制作 他的狂狷从其作品中可见端倪。先登雕塑是专业的上海石雕雕塑公司、上海雕塑，上海肖像雕塑艺术、石雕雕塑等，拥有专家、教授职称的雕塑家、高级技术人员多名，技术工近百名，低碳数字化办公楼五千多平方，现代化花园厂房。合作热线：***
《论语·子路》中，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进去，狷者有所不为也。
在中国当代，论及书法，就不得不提到高二适，论及诗词，也不可将其漠视，论起狂狷，高二适也位居其列。他是位著名的学者、诗人、书法家，同时也是位狂狷之士，他的狂狷从其作品中可见端倪。
中国人性情里少狂狷，多则是儒雅，倘若将儒雅改为儒懦偶有时更为贴切，这不是人的天生德行，是在社会形态下，人们明哲保生的法则，是经过深思熟虑之后的谨言慎行。相较而言，狂狷者的蔑俗轻规，行为放诞，更贴近人性，接近人生命的意识，儒懦之人压制了性情，泯灭了生命里的疯狂，而没有疯狂，难有建树。高二适无疑演绎了后者。
雕塑高二适面容恬淡，手持一书，坐于书山云海，一派与世无争。如此何来狂狷，自古不乏狂狷之人，庄子狂狷，“箕踞鼓盆而歌”；李白狂狷，追求自由与仕运；更是有尼采的“上帝已死”的狂狷。然可见狂卷者，当是有相当自信之人所为，具有深厚的文化素养作为底蕴，在精神丰盛间举止的狂放，而并非轻狂里的浮躁，他是有相当的睿智在里，并不浮夸，是自信与自傲的狂放表达。所以雕塑在一片贞静中，抓寻高二适性情的源头，抓寻其狂放背后的书家的气质脾性。
雕塑可谓之一卷长诗，高二适以其不羁的性情深入诗歌，在其宁静含蕴的广博深邃中，完成生命最为真实的宁静与张扬，他的人生是张弛有度的，一切的热情自发于最为广阔深远的宁静之中，“诗以山川为境，山川以诗为境”，是静也是动，动中便是静，而雕塑唯以宁静的方式陈述他激荡的性情。
明画家李日华在《紫桃轩杂缀》里说：凡画有三次，一曰身之所容；二曰目之所瞩；三曰意之所游。
身之所容，凡置身处非邃深，即旷朗水边林下，多景所凑处事也。目之所瞩，或奇胜，或渺迷，泉落云生，帆移鸟去世也。意之所游，目力虽穷而情脉不断处是也。
雕塑远看，如临画卷，置身一片嶙峋山川草莽间，崎岖突梯正如高二适人格写照，不羁的性情，率真的人格。山石掩映，水流湍急，草莽间现宇宙之宏大，人物之磊落，以及在超旷空灵的境遇里他各人艺术的成就与其人格艺术相谋和。意境深邃以及写境传神，从生命极静处书写动态，探知生命的本源。人物随意洒脱的性情一如身后堆叠的书，放置姿态不尽相同，姿态万千变化，如生命争相斗妍，与雕塑整体态势相契合有高二适草书的章法，容章草、今草、狂草为一笔，跌宕起伏，带着绵延奔腾的气势。
要读高二适诗词，必当识其狂狷，若要临高二适书帖，必当识其狂狷，若是要将如此一位狂狷之士的血性演绎成一尊雕塑，比当是熟读其诗，常临其贴，通其狂狷，回溯其性情的本源。
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