无锡庆典公司哪家办的最出色【贝奥纳】礼仪即礼节与仪式有哪些

礼节是人们生涯和社会交往中商定俗成的，人们可以依据林林总总的礼节标准，准确掌握与外界的人际交往标准，合理的处置大好人与人的关系。假如没有这些礼节标准，往往会使人们在交往中 感应不知所措，甚至失仪于人，闹出笑话，所以熟习和把握礼节，就可以做到举一反三，待人接物恰如其分。
礼节是塑造形象的主要伎俩。在社会运动中，攀谈考究礼节，可以变得文明；举止考究礼节可以变得典雅；穿戴考究礼节，可以变得不吝啬；行为考究礼节，可以变得美妙……只需考究礼节，工作都邑做的恰如其分。总之一小我考究礼节，就可以变得充溢魅力。
礼节即礼仪与典礼。
中国古代有“五礼”之说，祭奠之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。五礼的内容相当普遍，从反映人与天、地、鬼神关系的祭奠之礼，到表现人际关系的家族、亲朋、君臣上下之间的外交之礼；从显示人生过程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾害、丧葬时透露表现的庆贺、凭吊、慰劳、抚恤之礼，可以说是包罗万象，充沛反映了古代中华民族的尚礼精力。吉礼居五礼之首，它首要是对天神、地祗、人鬼的祭奠仪式。其首要内容可包罗三个方面。第一是祭天神，即祀昊天天主；祀日月星斗；祀司中、司命、风师、雨师等。第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物等。第三是祭人鬼，首要为春夏秋冬享祭先王、先祖。凶礼是哀悯、怀念、忧患之礼。它的首要内容有：以丧礼哀灭亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱。个中，丧礼是对各类分歧关系 礼节的人之灭亡，经过规则工夫的服丧进程来表达分歧水平的哀痛；荒礼是对某一地域或某一国度遭到饥馑疫疠的不幸遭遇，国王与群臣都接纳减膳、中止文娱等办法来透露表现同情；吊礼是对联盟国或挚遇有死丧或水火警祸而进行怀念慰劳的一种礼仪。这三种礼仪各级贵族都可举办。桧礼是联盟国中某国被敌国进犯，城乡残缺，牛耳国应汇合诸国，筹集财贿，偿其所掉；恤礼是某国蒙受外侮或内争，其邻国应赐与援助和支撑。宾礼是招待宾客之礼。它首要包罗朝、宗、觐、遇、会、同、问、视八项。军礼时师旅操演、讨伐之礼，军礼首要有巨匠之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。巨匠之礼是戎行讨伐的仪礼；大均之礼是王者和诸侯在均地盘、征钱粮时举办军事检阅，以安抚公众；大田之礼是皇帝的按期佃猎，以演习战阵，检阅军马；大役之礼是国度兴办的筑城邑、建宫殿、开河、造堤等大规划土木匠程时的步队检阅；大封之礼是勘定国与国，私人封地与封地间的疆界、树立界碑的一种运动。嘉礼是和人际关系，沟通、联络情绪的礼节。嘉礼的首要内容有飨燕饮食之礼、婚冠之礼、射之礼（后衍生出“投壶）、赈幡之礼、贺庆之礼、优老之礼。 孝顺老一辈民风界以为礼节包罗生、冠、婚、丧四种人生礼节。实践上礼节可分为政治与生涯两大部类。政治类包罗祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡喝酒礼、相见礼、军礼等。生涯类礼节的来源，按荀子的说法有“三本”即“寰宇生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼节中，丧礼的发生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼节。在礼节的树立与施行进程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼节的实质是治人之道，是鬼神崇奉的派生物。人们以为一切事物都有看不见的鬼神在把持，实行礼节等于向鬼神奉迎求福。因而，礼节来源于鬼神崇奉，也是鬼神崇奉的一种非凡表现方式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的呈现标记着礼节开展的成熟阶段。宋代时，礼节与封建伦理品德说教相交融，即礼节与礼教相杂，成为施行礼教的得力东西之一。施礼为劝德效劳，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼节才获得真正的变革，无论是国度政治生涯的礼节照样人民生涯礼节都改动成无鬼神论的新内容，然后成为文明礼节。