每个摩挲女孩，在13岁生日那天，家里必须为她举办一次成年仪式（成丁礼）。这是摩挲女子的第二次生命，成年礼举办完后，算是脱胎换骨，长大成人了，到了16岁，摩挲女孩便可以开始走婚了。
2、走婚
苏拉说，摩挲人表达爱的方式是轻轻抠对方手心三次，如果对方反抠你的手心，这说明对方也喜欢你。男女在篝火晚会或其他场合邂逅之后，通过这种方式来试探彼此的心意，如果对方有回应，这就表明双方可以开始走婚了。
何谓走婚？走婚在摩梭语中叫“色色”，意为“走来走去”，苏拉风趣的解释说，我们民族是热情好色的民族，“摩挲摩挲”就是摸摸索索，晚上摸进去，早上缩出来。他形象地诠释了走婚是一种夜合晨离的婚姻关系。
苏拉说，摩梭男子称自己的情人为“阿夏”，女子称自己的情人为“阿都”。阿夏与阿都生下的孩子由女方家庭抚养，不与父亲生活在一起。男人孩子出生时会带礼物去看望，过年过节时送些吃穿等生活用品，平时阿都也会经常出入阿夏家，但对自己的孩子没有抚养、教育的责任和义务。男人们只协助自己姐妹抚养孩子，对姐妹的孩子负责。等他们老了以后，也由家中的甥男甥女赡养和送终。因此，摩挲人其实没有真正意义的“父亲”这个概念，也没有严格的“父子”关系。苏拉传承的就是他母亲的姓氏，他没和父亲生活在一起，舅舅更像他的父亲，他对舅舅的感情比父亲深。他家的老祖母是家里掌握大权的“一言堂”。
摩挲人没有一纸婚约，走婚的男女情人之间，缘来则聚，缘尽则散，完全凭感情交往，一旦感情破裂，离异自由，男子不再走访，或女子不再打开“花楼”房间门，这一婚姻关系即告结束。
3、走婚必带物品
苏拉说，摩挲男子走婚，必须带三件物品：毡帽、尖刀、腊肉。
毡帽：一来可以御寒，二来走婚路上遇见熟人，可以用来遮羞。苏拉说，摩挲民族自由走婚，看似是很开放，但是他们走婚的过程都是在夜幕遮蔽下完成，不让外人知道的。苏拉说，摩挲男女走婚，必须等到阿夏怀孕之后，双方关系才能公开，阿都才能自由随意出入阿夏家。苏拉还说，很羡慕外族人，恋爱阶段可以自由暴露在光天化日之下，情人之间可以在众人面前名正言顺的亲密接触。而这对于摩挲族是不允许的，他们甚至认为这是伤风败俗的丢脸事情。
尖刀：走婚路上遇见什么不测和风险，可以用来防身，还可以用拉扣开阿夏的“花楼”房门。
腊肉：腊肉做什么用呢？当阿都翻过阿夏家的围墙被狗吼追的时候，可以丢下几块腊肉脱身，然后逃之夭夭。
苏拉还说，如果当晚被阿夏拒绝，走婚不成，是很丢脸的事情，回家得睡自家的草窝去。
4、“大狼吧”传奇
“大狼吧”的女主人30多岁，名叫海伦。
海伦生于昆明，毕业于北京科技大学，之后，嫁到广州，1998年，与有暴力倾向的丈夫离异后，她来到泸沽湖旅行散心，治疗心伤。没想到此行成为她生命中的重要转折点。
当时，她乘船在泸沽湖上游玩，为她掌舵的船夫是比她小六岁的摩梭人鲁汝次儿，绰号“大狼”。在游船上大狼滔滔不绝地为她讲述摩梭人的风土人情、生活习俗，让她惊奇的是大狼豪爽自然，幽默风趣，见多识广，思维缜密。在蓝湛湛的湖水中央，在海阔天空、谈笑风生中他们彼此产生了好感。最后，大狼终于鼓起勇气：“今晚，我可以去你的旅舍走婚吗？”她不太在意，以为他在开玩笑，便随口答应了他。
晚上大狼果真到海伦下榻的旅馆去走婚，但却遭到海伦的拒绝。为了逃避这突如其来的爱情，海伦第二天便匆匆离开。然而，一路上，大狼的影子却一直萦绕在她心头，屡挥不去，难于割舍。于是，她当晚便雇车匆匆赶回泸沽湖，追寻那一让她魂魄动荡的摩挲男子。她找了两天，终于找到了大狼。当夜，大狼便与她走婚。她接着在泸沽湖住了八天，随着大狼到原始森林去砍柴、放牛、骑马、打猎，大狼给她带来了前所未有的感觉，她甚至觉得自己仿佛走入到尘世之外。
她依依不舍地与他暂别，回返广州。不久，她发现自己怀孕了。她把这个消息告诉大狼，大狼很兴奋，并在电话中深情款款的对她说：“来吧，来泸沽湖吧，我的家就是你的家，以后，我会对你和孩子负责任！”于是，海伦再次回到了泸沽湖，并在1998年11月30日，依摩梭人的风俗，穿着传统服装，在认识大狼短短三个多月之后，成了大狼家的媳妇。
后来，海伦与她的摩梭族夫婿在泸沽湖的落水村开设了一间“大狼吧”。