河南少林寺武校：民间武术丰富多彩
：人们为了克敌制胜，经过无数岁月，无数的武师竭尽毕生的智慧和精力，创造了许多行之有效的拳械招式和练功方法。到现在尽管失传了许多，还是万紫千红、百花争艳。据《浙江省武术拳械录》统计，我浙江省有六十四个拳种，一千二百六十三个套路。从马来西亚精武会现存的资料来看，有黄河流域派、长江流域派、珠江流域派的二百九十七个套路的拳械。在一九八三年起的三年全国武术挖掘整理活动中，山西省就挖掘整理出六十五个拳种，三千多个套路，录制了二十六个小时的老拳师和稀有拳种。可想而见全国民间流传的武术门派、拳种和套路之多。
民间武术不同风格的形成与当地地理、气候、风俗、文化有密切关系。如：大劈大挂、吞吐伸缩、长刁远击、脆如鞭打、运动激烈、布局开阔的通备拳流行在北方。架式缩小、以手为主、原地转动、以求适应在狭小的船板上活动的船拳——浙江南拳，传播在浙江水乡。在古代哲学思想为指导的内家拳八卦掌，其招如同行云流水、周身一致、刚柔相济、一气贯串、姿势连绵，取义于《周易》中“刚柔相摩、八卦相荡”运动不息、变化不止之理。出自山区的梅山拳，套路短小精悍，手法刚烈多变，有“来如暴风骤雨，去如风卷残云”之喻。苗家山寨在高山峡谷，古代猛兽成群，苗族的蚩尤拳架势凶猛，套用禽兽争斗的动作为技击手段。含有宗教哲学思想的通背拳，以巧取胜、身手灵活、随意而进、随力而走，取之以力、用之以力，空而不空、不空真空、动而不动、不动则动，有刚柔进退之妙，虚实闪躲之法。八门拳即以三国时诸葛亮的《八阵图》为依据而创造的拳法，亦即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”八门。具有动物形象的蛇拳，主要特点是：柔、快、冷。六合拳要求做到动如游龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻如云鹤。发源于武当山，具有道家思想的自然门，重击打，重“精、气、神”的训练，它施以利用，动哪有哪，无中生有、任意所为、既有长腿出击，又寓短手自保，无一处不可打击，无一处不可防守，练功即是练气，意到气到、刚柔相济，一任自然，出自道家的“道法自然”。还有如同陀螺一般卷地而来的“螺旋拳”，以跌、扑、滚、翻动作为主，擅长各种卧地进攻、倒地反击的地躺拳，以醉汉的形态迷惑敌人暗藏打法的醉拳……。民间习用的武术器械往往是就地取材，使许多日常的生活、生产用具变成健身御敌的武器，如竹杆、木棍、长凳、烟杆、笛子、笔杆、铜钿、铁扇、钢针、铁锹、扁担、钢叉、马架，甚至柴棒、石头等。
有些拳种注重练气养气。如：文圣拳以调息入静，养气练意为功法、拳法的根本，以意行拳、引气，以气催力，气到力到，意气力结合。形意拳要求“心意诚于中，肢体形于外”，内意和外形高度统一，“形随意转”、“意自形生”，养气练气并重，横直劲并重，刚硬与柔化并重，以内练气血，外练形体，内外相结合的方法来增强健身和内功的作用。苌家拳，在徐霞的《苌氏武技书·序》中云：“然其书言，拳技主于养气，务使气藏于腹，精神合一，气力乃成。”清拳出自佛门，因而讲究禅功，以禅定调心法、内心静化法、气敛入骨法、静修内运法、大力千斤法、睡功调身法等来达到“动以练形，坐以养心”的目的。五童气功拳以练功、练气、练意、练心、练神、练力、练精、练德、练阴阳、练刚柔、练周身、强筋骨、壮筋骨、壮气健神等内练为主，外练为辅，内外兼修。自然门不重一招一式而重“精、气、神”，它练功即是练气，练气亦是练功，以意导气，以气为归，意到气到，意止手止，一任自然，轻而有根，软而有硬，随意所加，无所不适。
还有些拳种甚至只练功而没有套路和固定的招式。如内八卦就是练功不练拳、拳功不重套，以练功为主，以气力为基础，以泄为辅;有防、躲、闪为主，后发制人，不招不架，身法灵活自然的特点。意拳也没有套路和固定的招式，重在实践，练功方法有站桩、试力、走步、发力、推手、散手、打沙袋、劈刺、长杆练习等。
各拳种的招式结合自己特点的练功方法，就使得该门武术的威力如虎添翼;特别是许多优秀拳种，往往是内外劲都练，功静功兼修，软硬功兼备，技击养生并存。
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