一定要设计的真诚与诚挚!北京酒店设计的一个现代性的和很普遍的观念与意志力量，那就是设计师渴望设计作品能真诚而诚挚地表现人性，表现爱与恨，表现一切生命的祈求。这样才能吸引更多的消费者。
NDC倪泽天下的总设计师倪泽指出，几个世纪以来，有许多的设计师与设计理论家对此加以描述和表达过。19世纪英国设计师维奥莱特•勒•迪克在他的《谈话录》中写道：“一个真诚坦率的方案肯定会使人感到新颖、甚至感到刺激。”赖特也说：“第一感觉就是渴望现实、渴望真诚。”北京酒店设计的真诚性就是对设计意念、价值、结构、技术、材料以及工艺的肯定和明确的表现，这也可以看成是作为一位热爱设计学的设计师的道德义务。
19世纪中叶对真诚和诚挚的渴望主要受到了厌恶这一摄政时期假货的影响。也因如此，有设计师就怀疑文艺复兴时期建筑创作的真诚与诚挚性不是出自创作的与生命力的需要，而是出自批判性与革命性的需要。这正如人们现在怀疑21世纪仍然设计建造哥特式建筑的那些设计师一样，任何人都可以对其真诚性提出疑问：今天若是仍然按与哥特式建筑同样的结构和装饰方法去设计建造现代酒店，是否能够不牺牲掉自己作为时代产物、不失去时代精神——现代酒店设计设计师应有的真诚与诚挚。这似乎是一个两难的问题。
卢梭在他的《忏侮录》中第一次将真诚作为支配艺术品质和激发作品生命力的要素。现代人(设计师)对真诚的崇尚。将它作为对高尚艺术的检验，或作为任何其他道德和美学性质的替身，都必须追溯到卢梭。卢梭的出现并非是因作为真诚的第一位倡导者，而是标志着反思过去在两个世纪里延续的一种根深蒂固的观念的起始，即对学院式风气与教育的反思。学院在某种程度上成了非真诚与不诚挚的温床，成了纯粹获取学位与名誉的工具。
一个人只有抵制纯学院式训练的影响，消除纯技术及方法，激发最原初的能动力一一人性的真诚与诚挚，才能创作出真正有生命力的作品。与卢梭一样，设计师赖特、柯布西耶以及安藤忠雄等都没有受过系统的正规教育，而是自学成材的，经历缓慢曲折的征途，通过艰苦而真诚的努力，采用自成、自为、自发的诚挚方式认识到人性的本源，设计创作了许多光辉的作品。尽管这并非惟一的成功之途，但对于北京酒店设计学本身来说，真诚的价值是普遍性的，并具有永恒的意义。
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