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发布于：2021年03月24日
来源：www.szfuhai.com
[摘要]沈阳殡葬服务灵堂是“灵魂暂居之所”的意思。是人们表达对逝者怀念之情的场所。一、传统灵堂用品旧时候，灵堂用品并不多。只有灵位牌、油灯、香炉三样。
灵堂是“灵魂暂居之所”的意思。是人们表达对逝者怀念之情的场所。
一、传统灵堂用品
旧时候，灵堂用品并不多。只有灵位牌、油灯、香炉三样。
1.灵位牌
灵位牌是神灵之位的总称。在前面我们曾介绍过，灵堂上的灵位牌就是逝者的象征物。
灵位牌原为儒教所用，到了宋代，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。
传统灵位牌是用木板刻成的，摆放在供桌中后部。灵位牌也称灵位、灵牌、灵位牌等。在传统文化中，灵位牌也称作“重” (音从)，立牌位也称为“设重”。在《礼记·擅弓下》中就有“重，主道也”来说明。意思是，刚刚死去的人还没有成神，以这个牌位就象征死者的亡灵。民间认为，不立灵位，死者魂不守舍。后人用灵位牌代替死者的灵魂。所以，在灵堂中，灵位牌是不可缺少的。
关于灵位牌的起源有一种说法。最初，家里有亲人过世，来不及准备，就请一个小孩来代表死者，坐在贡桌上接受人们的礼拜和贡奉。后来，大概孩子太小坐不住，就改成了灵位牌了。
灵位牌与祖宗神位的象征意义是相似的，都是故人的代表，但二者也有区别。灵位牌所代表的死者具有人性、鬼性，却不具有神性。按照理论的说法，七七四十九天之后，死者才轮回，才能成为祖先神。但在实践操作中，在安葬完成后，死者就可以享受祖先神的礼遇了。但不管怎么说，灵堂上的灵位牌都不具有神性。在传统操作上，当葬礼完成后，死者的灵位牌要从坟地迎回家里供奉，由一男童坐在轿里用手捧着，并带回一些坟土，称为“返主”。经过一系列仪式，灵位牌才转变成为神主牌，才能在祠堂中供奉。
如果灵位牌不作为返主使用，则灵位牌在安葬结束后，随逝者的衣物一同烧掉。若骨灰寄存，也可放在骨灰盒前，待下葬时烧掉。
灵位牌尽管与墓碑的型式差不多，但灵位牌也不同于墓碑。灵位牌具有逝者灵魂的代表的象征意义，而墓碑仅仅是逝者葬于此的标记。二者的意义不同。
2.香炉与香
香炉本是上香用的。但人们有香火相传的说法，也就是家族的香炉一代一代传下去，葬礼结束后，谁将香炉拿回家，就意味着他是继承人。
香又称信香，是“报信的香”的意思。香不是中国土产，是从南亚传过来的。在葬礼中燃香的意义就是沟通，与神灵的沟通。香本身还有清新空气的功能。所以香在日常生活中也常用。
3.灯与烛
油灯是起照明作用的。按照传统的说法，是怕逝者的灵魂找不到家。其实也有怕生人晚上害怕的意思在里面。这是灯最基本的含义，也是唯 一的含义。
现代灵堂也用蜡烛的，但烛是中国的产物，蜡并不是中国的产物，蜡是从外国传入中国的。蜡据说是五千多年前由埃及人发明的。
蜡烛是现代的说法，专指石腊做成的烛。在古代，蜡是蜡，烛是烛。中国古代的腊是用动物油脂加工而成的，并不是石腊提炼的。相传汉朝时南越向高皇帝进贡的东西中就有蜡。后来在寒食节前夕，皇帝又把腊作为奖赏赐给了侯爵以上的官员。这说明当时的蜡烛是极其稀少的。也就没有普及。
古代的灯分为油灯和烛灯两大类。油灯就是一个灯碗或灯盘，里面放上油或油脂，这就是油灯。而烛灯是在圆盘的中央有一个长钉形的灯柱，灯柱浸在油里，点燃柱头上的灯芯，这就是烛灯。
所以，在古代，蜡与烛其实都是灯，都是起照明作用的。对于百姓来说，都是点油灯。现代以后，石蜡传入中国，又有了洋蜡之说，所以在葬礼上又用洋蜡代替油灯，目的还是照明。
在当下，有些地方的灵堂上即用灯又用蜡，这不是传统，而是商家的炒作，说古代就这么用，其实是骗人的。灯与烛的作用都是用于照明，现代用电灯来照明也可以达到同样的目的。所以，我们不能说用油灯就是传统，用电灯就违背的传统。点油灯也好，点蜡烛也罢，都会产生明火，都会污染空气，特别是有些地区在家里设立灵堂，窄小的空间充满了油烟，令人不舒服，所以建议取消为好。如果为了利润，现在市面上也有仿制的电子蜡，可以选用。
二、灵堂其他用品
1.灵桌
灵桌是指在灵堂上摆放物品的桌子。并没有专门的灵桌。在古代，大户人家通常有贡桌，以贡奉天地牌位。现在我国南方一些地区仍保留着这一传统。
当家里有人去世了，有一个习俗是将神龛、佛龛等临时收起来，不能收起来的，就要用布遮盖起来。而这时的贡桌就临时用来当灵桌。
现代最简单的灵桌就是家里用的桌子，餐桌、书桌、办公桌都可以当作灵桌使用。所有的灵堂用品、贡品都可以摆放在灵桌上。
比较奢华的灵堂有所谓“三界灵台”。三界灵台有上中下三层，像楼梯一样。最高的放在最后面，最矮的放在最前面。最上一层称为灵台，供安放灵位牌、遗像和灯烛所用。中间一层为贡桌，摆放贡品。最下面一层是香案，为上香之用。
2.奠字挂布
奠字挂布不是传统灵堂用品。出现这个用品的原因可能受戏剧的影响。有一出戏叫做《杨门女将》其中有一场说的是杨六郎战死沙场，而治丧期间，朝庭出兵的命令又下来了，必须立刻出兵。于是，在舞台的正面布景中就出现了一个大大的奠字。这个奠字就象征着家中治丧，尸骨未寒等意义。
用这个字是受舞台表演的限制而使用的象征称号，现实中并不是这样做的。
我们再举一个例子。结婚，有一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房之说。但这也是戏剧表演中使用的程序，并不是真实的程序。真实的程序是新娘子进门之后，就要拜天地，然后就进洞房。女方在洞房内坐福等候，男人则要出来敬酒。第二天早上，小夫妻才出来拜父母双亲。可演戏不能这么演，要集中表现，就把这个程序改了，改成了连续的三拜。所以大家要知道，戏剧的东西并不是真实的，而是源于现实，又高于现实，还要根据表演的特点和现场要求而重新设计的。
这个奠字也是一样。舞台上用一个奠字，表示这是未安葬的治丧阶段。
奠字通常用在照明的灯笼上。或门前的拱门上。
三、传统贡品
传统的灵堂贡品是按照人的日常食用品来准备的。比如要有主食、副食、水果。主食部分是米饭和面点。
米饭是传统灵堂贡品最常见的食物，又叫倒头饭。
为什么叫“倒头饭”呢？文学作品中常有“倒头便睡”的说法，倒头就是躺倒的意思。过去人们忌讳说“死”这个字,所以人死了就讳称“倒头”。倒头饭也就是专门给死人吃的饭。
倒头饭与其他食品不同，是食品中不可以食用的，是专门给死人准备的，仅仅是一种象征。倒头饭是各地通用的习俗，但做法却不相同。
有些地方是用半生半熟的米饭，把半熟的米饭盛进两个碗里，压实，再将两大碗米饭扣成一碗，上面再插双筷子。也有的是做成稀汤饭，下葬时再盛到碗里随遗体一起下葬。还有的地方是用一个小罐子，里面装上撕碎的馒头，上面盖上一块圆形的烙饼，中间插上一颗短短的高粱杆，杆上面有烤熟的面团。
倒头饭的处理各个地方也大不相同。有些地方，倒头饭要在下葬后贡在坟前，有的是是下葬前撒掉，有的是作为随葬品。不同的操作，寓意也不相同。
除了倒头饭之外，其他食品都是可以食用的。
在不同的地区，食品也不相同。比如，在从山东，经河南到山西陕西一带，人们以面食为主，所以灵堂上要贡面花。也就是用面蒸的花式馒头。
其他地区，也会根据自己的特点选择贡品。但食品选择是有禁忌的，多数地区是忌双数。
比如，食品总件数应为单数。一个面花、加两盘水果，这就是三件。
而每件内也应是单。比如一盘水果，应当三个或五个。
有些地方忌油炸食品，有些地方还必须有油炸食品。这就要遵守不同地区的风俗。
四、酒与茶
酒与茶也常用做贡品。一般为男性逝者贡酒，为女性逝者贡茶。
在贡酒与茶时，通常要准备三只杯，一杯敬天，一杯敬地，一杯敬逝者。
五、现代灵堂贡品
传统灵堂贡品比较讲吃，但在现代，随着人民生活水平的提高，文化修养水平的提高，灵堂贡品又有了新的发展趋势。这就是食物不见了，反面出现了一些新用品。这就是艺术化的灵堂。
比如：鲜花。不仅供鲜花，甚至有了鲜花灵堂。
一、传统灵堂用品
旧时候，灵堂用品并不多。只有灵位牌、油灯、香炉三样。
1.灵位牌
灵位牌是神灵之位的总称。在前面我们曾介绍过，灵堂上的灵位牌就是逝者的象征物。
灵位牌原为儒教所用，到了宋代，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。
传统灵位牌是用木板刻成的，摆放在供桌中后部。灵位牌也称灵位、灵牌、灵位牌等。在传统文化中，灵位牌也称作“重” (音从)，立牌位也称为“设重”。在《礼记·擅弓下》中就有“重，主道也”来说明。意思是，刚刚死去的人还没有成神，以这个牌位就象征死者的亡灵。民间认为，不立灵位，死者魂不守舍。后人用灵位牌代替死者的灵魂。所以，在灵堂中，灵位牌是不可缺少的。
关于灵位牌的起源有一种说法。最初，家里有亲人过世，来不及准备，就请一个小孩来代表死者，坐在贡桌上接受人们的礼拜和贡奉。后来，大概孩子太小坐不住，就改成了灵位牌了。
灵位牌与祖宗神位的象征意义是相似的，都是故人的代表，但二者也有区别。灵位牌所代表的死者具有人性、鬼性，却不具有神性。按照理论的说法，七七四十九天之后，死者才轮回，才能成为祖先神。但在实践操作中，在安葬完成后，死者就可以享受祖先神的礼遇了。但不管怎么说，灵堂上的灵位牌都不具有神性。在传统操作上，当葬礼完成后，死者的灵位牌要从坟地迎回家里供奉，由一男童坐在轿里用手捧着，并带回一些坟土，称为“返主”。经过一系列仪式，灵位牌才转变成为神主牌，才能在祠堂中供奉。
如果灵位牌不作为返主使用，则灵位牌在安葬结束后，随逝者的衣物一同烧掉。若骨灰寄存，也可放在骨灰盒前，待下葬时烧掉。
灵位牌尽管与墓碑的型式差不多，但灵位牌也不同于墓碑。灵位牌具有逝者灵魂的代表的象征意义，而墓碑仅仅是逝者葬于此的标记。二者的意义不同。
2.香炉与香
香炉本是上香用的。但人们有香火相传的说法，也就是家族的香炉一代一代传下去，葬礼结束后，谁将香炉拿回家，就意味着他是继承人。
香又称信香，是“报信的香”的意思。香不是中国土产，是从南亚传过来的。在葬礼中燃香的意义就是沟通，与神灵的沟通。香本身还有清新空气的功能。所以香在日常生活中也常用。
3.灯与烛
油灯是起照明作用的。按照传统的说法，是怕逝者的灵魂找不到家。其实也有怕生人晚上害怕的意思在里面。这是灯最基本的含义，也是唯 一的含义。
现代灵堂也用蜡烛的，但烛是中国的产物，蜡并不是中国的产物，蜡是从外国传入中国的。蜡据说是五千多年前由埃及人发明的。
蜡烛是现代的说法，专指石腊做成的烛。在古代，蜡是蜡，烛是烛。中国古代的腊是用动物油脂加工而成的，并不是石腊提炼的。相传汉朝时南越向高皇帝进贡的东西中就有蜡。后来在寒食节前夕，皇帝又把腊作为奖赏赐给了侯爵以上的官员。这说明当时的蜡烛是极其稀少的。也就没有普及。
古代的灯分为油灯和烛灯两大类。油灯就是一个灯碗或灯盘，里面放上油或油脂，这就是油灯。而烛灯是在圆盘的中央有一个长钉形的灯柱，灯柱浸在油里，点燃柱头上的灯芯，这就是烛灯。
所以，在古代，蜡与烛其实都是灯，都是起照明作用的。对于百姓来说，都是点油灯。现代以后，石蜡传入中国，又有了洋蜡之说，所以在葬礼上又用洋蜡代替油灯，目的还是照明。
在当下，有些地方的灵堂上即用灯又用蜡，这不是传统，而是商家的炒作，说古代就这么用，其实是骗人的。灯与烛的作用都是用于照明，现代用电灯来照明也可以达到同样的目的。所以，我们不能说用油灯就是传统，用电灯就违背的传统。点油灯也好，点蜡烛也罢，都会产生明火，都会污染空气，特别是有些地区在家里设立灵堂，窄小的空间充满了油烟，令人不舒服，所以建议取消为好。如果为了利润，现在市面上也有仿制的电子蜡，可以选用。
1.灵桌
灵桌是指在灵堂上摆放物品的桌子。并没有专门的灵桌。在古代，大户人家通常有贡桌，以贡奉天地牌位。现在我国南方一些地区仍保留着这一传统。
当家里有人去世了，有一个习俗是将神龛、佛龛等临时收起来，不能收起来的，就要用布遮盖起来。而这时的贡桌就临时用来当灵桌。
现代最简单的灵桌就是家里用的桌子，餐桌、书桌、办公桌都可以当作灵桌使用。所有的灵堂用品、贡品都可以摆放在灵桌上。
比较奢华的灵堂有所谓“三界灵台”。三界灵台有上中下三层，像楼梯一样。最高的放在最后面，最矮的放在最前面。最上一层称为灵台，供安放灵位牌、遗像和灯烛所用。中间一层为贡桌，摆放贡品。最下面一层是香案，为上香之用。
2.奠字挂布
奠字挂布不是传统灵堂用品。出现这个用品的原因可能受戏剧的影响。有一出戏叫做《杨门女将》其中有一场说的是杨六郎战死沙场，而治丧期间，朝庭出兵的命令又下来了，必须立刻出兵。于是，在舞台的正面布景中就出现了一个大大的奠字。这个奠字就象征着家中治丧，尸骨未寒等意义。
用这个字是受舞台表演的限制而使用的象征称号，现实中并不是这样做的。
我们再举一个例子。结婚，有一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房之说。但这也是戏剧表演中使用的程序，并不是真实的程序。真实的程序是新娘子进门之后，就要拜天地，然后就进洞房。女方在洞房内坐福等候，男人则要出来敬酒。第二天早上，小夫妻才出来拜父母双亲。可演戏不能这么演，要集中表现，就把这个程序改了，改成了连续的三拜。所以大家要知道，戏剧的东西并不是真实的，而是源于现实，又高于现实，还要根据表演的特点和现场要求而重新设计的。
这个奠字也是一样。舞台上用一个奠字，表示这是未安葬的治丧阶段。
奠字通常用在照明的灯笼上。或门前的拱门上。
三、传统贡品
传统的灵堂贡品是按照人的日常食用品来准备的。比如要有主食、副食、水果。主食部分是米饭和面点。
米饭是传统灵堂贡品最常见的食物，又叫倒头饭。
为什么叫“倒头饭”呢？文学作品中常有“倒头便睡”的说法，倒头就是躺倒的意思。过去人们忌讳说“死”这个字,所以人死了就讳称“倒头”。倒头饭也就是专门给死人吃的饭。
倒头饭与其他食品不同，是食品中不可以食用的，是专门给死人准备的，仅仅是一种象征。倒头饭是各地通用的习俗，但做法却不相同。
有些地方是用半生半熟的米饭，把半熟的米饭盛进两个碗里，压实，再将两大碗米饭扣成一碗，上面再插双筷子。也有的是做成稀汤饭，下葬时再盛到碗里随遗体一起下葬。还有的地方是用一个小罐子，里面装上撕碎的馒头，上面盖上一块圆形的烙饼，中间插上一颗短短的高粱杆，杆上面有烤熟的面团。
倒头饭的处理各个地方也大不相同。有些地方，倒头饭要在下葬后贡在坟前，有的是是下葬前撒掉，有的是作为随葬品。不同的操作，寓意也不相同。
除了倒头饭之外，其他食品都是可以食用的。
在不同的地区，食品也不相同。比如，在从山东，经河南到山西陕西一带，人们以面食为主，所以灵堂上要贡面花。也就是用面蒸的花式馒头。
其他地区，也会根据自己的特点选择贡品。但食品选择是有禁忌的，多数地区是忌双数。
比如，食品总件数应为单数。一个面花、加两盘水果，这就是三件。
而每件内也应是单。比如一盘水果，应当三个或五个。
有些地方忌油炸食品，有些地方还必须有油炸食品。这就要遵守不同地区的风俗。
四、酒与茶
酒与茶也常用做贡品。一般为男性逝者贡酒，为女性逝者贡茶。
在贡酒与茶时，通常要准备三只杯，一杯敬天，一杯敬地，一杯敬逝者。
五、现代灵堂贡品
传统灵堂贡品比较讲吃，但在现代，随着人民生活水平的提高，文化修养水平的提高，灵堂贡品又有了新的发展趋势。这就是食物不见了，反面出现了一些新用品。这就是艺术化的灵堂。
比如：鲜花。不仅供鲜花，甚至有了鲜花灵堂。
还有用蜡烛摆成的特殊图案。
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