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查看更多>中国的殡葬文化是如何发展的？纸钱和纸人，又是哪个时期出现的
发布于：2021年03月15日
来源：www.szfuhai.com
[摘要]沈阳殡葬服务随着社会的发展，生活的水平的提高，政策的变化，我国的丧葬制度也是随着这些的变化而变化。我国的丧葬制度在古代的时候就已经存在了，而随着时间的不断变化，丧葬制度也不断的进行着变化着，今天我们就来说一说墓葬考古中的世界。
随着社会的发展，生活的水平的提高，政策的变化，我国的丧葬制度也是随着这些的变化而变化。我国的丧葬制度在古代的时候就已经存在了，而随着时间的不断变化，丧葬制度也不断的进行着变化着，今天我们就来说一说墓葬考古中的世界。
我们从古就讲求“事死如事生”“生，事之以礼死，葬之以礼；祭之以礼丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也，故事死如生，事亡如存，终始一也”。这正是因为这种规则，我国古代又把墓葬称为“阴宅”，看字面意思就知道是阴间的宅子。人们认为在去世之后，还有另外一个世界，而在那个世界里，去世的人就像活着的时候是一样的。
可能看到这里大家后背有些许的发凉，其实也并没有什么，仔细想想，好像也正是由于这种观念，我们的墓葬不会阴森恐怖，反而却成为了一个美好的开始，只不过是换了一个世界而已。当然，我们这里所说的墓葬，仅仅局限于棺椁墓葬而言的，并不包括其他的丧葬制度。
我们在前文中说到，随着时间的变化，丧葬制度也会发生一些变化，那么接下来就给大家说说我国古代的丧葬制度是如何进行变化的。我们先说在上古时期的丧葬制度，当时在那个思想并没有进化的时期，人们死后是没有什么丧葬制度的，基本上都是被直接抛尸荒野，更不可思议的是因为食物的匮乏，有的还出现了直接食人的现象。后来随着人们生产水平的提高，再加上思想的进化，人们死后，会有一些埋葬死者的现象。后来又出现了一些祭拜祖先和原始的宗教崇拜等等。
在夏商周时期，丧葬制度基本上已经是比较系统化和体系化的了，这除了和人们思想水平的不断提高和生产力的不断发展有关之外，还和他本身的政治制度是有一定的关系的。我们都知道，西周时期，政治制度包括分封制、宗法制、井田制和礼乐制度，而丧葬制度的完善和系统化主要就是和它的宗法制和礼乐制度等有关。
在春秋战国时期，丧葬制度的礼俗基本上已经形成。这和当时的社会背景，也就是诸侯争霸，百家争鸣有一定的关系，而且“事死如事生”的观念也是从这个时候在儒家思想中产生，这个时候，已经出现了殉葬制度了。
在春秋时期，就已经出现了侍妾陪葬的了，另外战国时期也出现了陶俑、木俑、陶器、木器等代替活人进行的陪葬的。我们都说经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，这种陪葬制度的出现也是一种奴隶制社会中奴隶斗争的结果和生产力不断提高的表现。
秦始皇统一六国，建立封建社会，确立皇帝制度。这个时候，“礼”已经达到了一定的高度，而丧葬制度也发生了变化，这一时期，厚葬之风盛行。而且我们都知道，秦始皇当时追求长生不老，而也正是因为这种思想的盛行，所以选择一个好的日子进行下葬也是一件很重要的事情。于是，择日而葬由此盛行。
汉承秦制，并在秦朝的制度上有所发展，丧葬制度也变得日益复杂起来，这一时期的丧葬制度大体分为三个阶段，一是在出葬之前，包括招魂、沐浴、饭含、大小殆、哭丧、停尸等；第二阶段是葬礼，包含告别祭典、出殡、下葬等内容；最后一个阶段是安葬后的礼节。
我们要从这里添加一个并不是很被我们熟知的朝代，那就是魏晋南北朝，虽然它在历史上并不知名，但是在丧葬制度上，他却是一个很大的转折点。因为它的一些社会背景使得它的丧葬制度发生了很大的变化，我们在前文中说到，在秦汉时期，它们是一种传承，而且都实行厚葬，而在魏晋南北朝时期，转变了这一制度，实行薄葬。
我们都知道，魏晋南北朝，荒唐却美好。它们以孝字当头，而且有法令说，如果是为了亲人报仇而杀的人，就可以不用受到法律的制裁。这正是由于种种宝藏制度的出现和颁布，魏晋南北朝的薄葬制度蔚然成风。
隋唐时期也是我国古代丧葬制度的一个变化时期，这一时期，由于佛教的传入，丧葬制度也受到了它的转世轮回的影响，所以更加的复杂和奢靡。其中特别明显的变化就是墓室结构复杂，规模巨大，另外陪葬品也是极其的多，而且质量也是达到了很高的水平。
宋代的时候，丧葬制度已经得到了一定的遏制，并不像隋唐时期那么的奢华，因为有《开元通礼》和《政和新礼》的制约。
而且这一制约主要是针对等级而制定的，也就是说，根据不同的等级而进行相应的墓葬的制度，这从一定程度上也就相当于制约了厚葬制度的发展。
另外值得注意的是，我们现在的烧纸钱和纸明器就是在这一时期出现的，可能大家对纸明器这样的名词有些陌生，其实就是我们经常看到的用纸做的一些烧给去世的人的东西，这种就被叫做纸明器。
在元明清时期，我国的古代的丧葬制度已经完善，而且有的习俗一直延续到21世纪的今天。另外由于元清两个朝代在古代是由两个少数民族进行统治的，所以它们的丧葬制度和其他的朝代的丧葬制度并不太一样，比如，清末时期，水陆道场等超度亡灵的行为，和仪仗执事等风光排场的礼俗己经发展到了很是奢华的程度。
我们从古就讲求“事死如事生”“生，事之以礼死，葬之以礼；祭之以礼丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也，故事死如生，事亡如存，终始一也”。这正是因为这种规则，我国古代又把墓葬称为“阴宅”，看字面意思就知道是阴间的宅子。人们认为在去世之后，还有另外一个世界，而在那个世界里，去世的人就像活着的时候是一样的。
可能看到这里大家后背有些许的发凉，其实也并没有什么，仔细想想，好像也正是由于这种观念，我们的墓葬不会阴森恐怖，反而却成为了一个美好的开始，只不过是换了一个世界而已。当然，我们这里所说的墓葬，仅仅局限于棺椁墓葬而言的，并不包括其他的丧葬制度。
我们在前文中说到，随着时间的变化，丧葬制度也会发生一些变化，那么接下来就给大家说说我国古代的丧葬制度是如何进行变化的。我们先说在上古时期的丧葬制度，当时在那个思想并没有进化的时期，人们死后是没有什么丧葬制度的，基本上都是被直接抛尸荒野，更不可思议的是因为食物的匮乏，有的还出现了直接食人的现象。后来随着人们生产水平的提高，再加上思想的进化，人们死后，会有一些埋葬死者的现象。后来又出现了一些祭拜祖先和原始的宗教崇拜等等。
在夏商周时期，丧葬制度基本上已经是比较系统化和体系化的了，这除了和人们思想水平的不断提高和生产力的不断发展有关之外，还和他本身的政治制度是有一定的关系的。我们都知道，西周时期，政治制度包括分封制、宗法制、井田制和礼乐制度，而丧葬制度的完善和系统化主要就是和它的宗法制和礼乐制度等有关。
在春秋战国时期，丧葬制度的礼俗基本上已经形成。这和当时的社会背景，也就是诸侯争霸，百家争鸣有一定的关系，而且“事死如事生”的观念也是从这个时候在儒家思想中产生，这个时候，已经出现了殉葬制度了。
在春秋时期，就已经出现了侍妾陪葬的了，另外战国时期也出现了陶俑、木俑、陶器、木器等代替活人进行的陪葬的。我们都说经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，这种陪葬制度的出现也是一种奴隶制社会中奴隶斗争的结果和生产力不断提高的表现。
秦始皇统一六国，建立封建社会，确立皇帝制度。这个时候，“礼”已经达到了一定的高度，而丧葬制度也发生了变化，这一时期，厚葬之风盛行。而且我们都知道，秦始皇当时追求长生不老，而也正是因为这种思想的盛行，所以选择一个好的日子进行下葬也是一件很重要的事情。于是，择日而葬由此盛行。
汉承秦制，并在秦朝的制度上有所发展，丧葬制度也变得日益复杂起来，这一时期的丧葬制度大体分为三个阶段，一是在出葬之前，包括招魂、沐浴、饭含、大小殆、哭丧、停尸等；第二阶段是葬礼，包含告别祭典、出殡、下葬等内容；最后一个阶段是安葬后的礼节。
我们都知道，魏晋南北朝，荒唐却美好。它们以孝字当头，而且有法令说，如果是为了亲人报仇而杀的人，就可以不用受到法律的制裁。这正是由于种种宝藏制度的出现和颁布，魏晋南北朝的薄葬制度蔚然成风。
隋唐时期也是我国古代丧葬制度的一个变化时期，这一时期，由于佛教的传入，丧葬制度也受到了它的转世轮回的影响，所以更加的复杂和奢靡。其中特别明显的变化就是墓室结构复杂，规模巨大，另外陪葬品也是极其的多，而且质量也是达到了很高的水平。
宋代的时候，丧葬制度已经得到了一定的遏制，并不像隋唐时期那么的奢华，因为有《开元通礼》和《政和新礼》的制约。
而且这一制约主要是针对等级而制定的，也就是说，根据不同的等级而进行相应的墓葬的制度，这从一定程度上也就相当于制约了厚葬制度的发展。
另外值得注意的是，我们现在的烧纸钱和纸明器就是在这一时期出现的，可能大家对纸明器这样的名词有些陌生，其实就是我们经常看到的用纸做的一些烧给去世的人的东西，这种就被叫做纸明器。
在元明清时期，我国的古代的丧葬制度已经完善，而且有的习俗一直延续到21世纪的今天。另外由于元清两个朝代在古代是由两个少数民族进行统治的，所以它们的丧葬制度和其他的朝代的丧葬制度并不太一样，比如，清末时期，水陆道场等超度亡灵的行为，和仪仗执事等风光排场的礼俗己经发展到了很是奢华的程度。
这就是我国古代的丧葬制度的演变，而且其中的一些习俗一直延续到21世纪的今天。我们并不信仰宗教，这种制度这只不过是我国古代的一种礼治的传承，当然，随着我国社会的发展，对于一些丧葬制度也有了一些变化，比如我们原来的土葬已经变成了火葬。无论是哪一种丧葬制度，它都是一种丧葬的表现而已。
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