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我们如同更习气把一切非人类划入食物的队伍，是跑的就是能吃的，这是我们生来就遭到的教育。

公元980年，圣伯纳犬由于救助那些穿越风险的阿尔卑斯山山道的游客而出名。18世纪，教士们养殖这种驯良的大狗来做山中的向导，寻觅迷路失踪的人并使之复苏。3个世纪的史料标明，从事山难救险的圣伯纳犬现已救援了2500人，而最有名的一只名叫“巴里”的圣伯纳犬，从前救援了40人的生命，于1814年在修道院终老。而到了21世纪，我国村庄的农民却引进了这种大狗做肉狗，由于它“肉质好，脾气温和不咬人。容易养殖”。

愤恨的瑞士人为了他们的国犬，专门成立了反对吃圣伯纳犬的安排，并做了网站，那种心碎和心疼在言语和照片中能够一览无遗。但是在这里，有多少靠卖狗肉为生的人啊，“养了圣伯纳，一年一辆桑塔纳”的标语不是白喊的。狗从来都不是我国人的朋友，在这之前，人们一样把松狮犬和藏獒当成盆中菜来养，甚至有人在狗肉店门口解救过一只即将被做成火锅的寻血猎犬，只有当触怒到了海外的爱犬者时，这些本来应该养在家中的宠物犬的命运才昭示天下。

老实仁慈的我国老百姓不知道这次他们又误会了什么，狗就是狗啊，从贵州到江苏沛县，这街上整整齐齐地摆着一条条朝外的狗腿就是这么卖的，这地里的老黄牛，干了一辈子也要拉去当菜牛。

日子是严酷的，观念是固有的，是朋友仍是食物，我们如同更习气把一切非人类划入食物的队伍，是跑的就是能吃的，这是我们生来就遭到的教育。

而西方人呢，也不要一味地反对和嘲笑了。鸦片战争时我国人不也曾有过“护狗运动”吗，作为宫殿的崇高动物，北京犬一贯被崇拜为神，平民要向它行礼，皇帝驾崩时要用它陪葬，如果有谁竟敢盗窃北京犬做狗肉火锅吃，一样要处以极刑。

可英国人来的时分也照样把北京犬分给饥饿的将士吃，更有甚者把北京犬的皮裘带到英国，作为宝贵的衣服料子在店肆里高价出售。吃是我国人的习气，穿似乎就是西方人的习气了，无怪乎一直到现在，欧洲动物维护安排最时兴的活动仍是用裸奔反对穿动物毛皮呢。是衣服仍是朋友，这是另外一个困惑了。

这国际永远是你吃我的衣服，我穿你的食物，真实的非人类朋友，在这个饮食男女的社会中似乎太难太难区分了，除非不吃不穿，对自己进行强烈的控制。

朋友是靠控制自己得来的，真的有人情愿这样做吗？