降破泥紫砂壶鉴别优劣的最简单有效的方法

带你了解繁琐的日本茶道

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     日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。原称为“茶汤”。日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文明，但内容和形式则有别。    

茶道前史可以追溯到13世纪。开端是僧侣用茶来会集自己的思想，唐代赵州从谂禅师早年以“吃茶去”来接引学人；后来才成为同享茶食的仪式。

现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。

    不止是泡好茶喝掉这么简略，它所包括的生计目的、主见、宗教、茶具、装饰茶馆的艺术品等等，每个都能衍生出一门学识，茶道作为一门概括艺术在日本发展起来。 
现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有生果款待客人，而主人与客人都依照固定的规矩与进程行事。除了饮食以外，茶道的精力还延伸到茶馆表里的安顿；品鉴茶馆的书画安顿、庭园的园艺及喝茶的陶器都是茶道的关键。
茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得洁净，掌管人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和洒脱感，又要准确到位。

茶道品茶很考究场所，通常均在茶馆中进行。款待宾客时，待客人入座后，由掌管仪式的茶师按规矩动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后顺次献给宾客。
客人按规矩须恭敬地双手接茶，先称谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的首要有些，需要专门的技术和操练。
喝茶完毕，依照习气，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞赏一番。终究，客人向主人跪拜离别，主人热心相送。
正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的兴趣、文娱，行进成为表现日本人平常日子文明的规范和抱负。”
和、敬、清、寂
十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精力，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。

     
千利休居士早年说过“和、敬、清、寂”这四个字便是茶道的底子。和代表平和的和，也便是人与人之间的和，当我们进入茶馆当中品味一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及各种的言词，都代表了茶道中所包括的“和”之意。
在现代人的价值观中，老是认为茶道是十分繁琐以及凌乱的作业，很都人认为“就算是在自己家里，就算是一个人也可以喝茶。可是，在茶道的实质中，和所代表的真理为人与人之间的同处联络，只需随时随地的从心里去体认茶道里的“和”，必定可以了解到和的真理。
古代的习俗，经过了多少代代而撒播了下来，保留了数百年来的美感。对于天然的喜爱，以及跟着四季的变迁，以陈腐的习俗来做心里与心里的互相交流，这便是“和”的感触。
现代人的我们对于天然的感触是被逼的，可是我们却具有对于美的极纤细的感触性。可是将此心性再加以提炼，便是所为的“茶の味”，也便是茶道的精力。
隐藏在茶道具中心的艺术性，以及各种安顿，铺排以及茶之汤，果子等，仿如带有生命力的纤细感，而这悉数的悉数，都是以“和”的精力为基础。
提到“敬”，则是对于老一辈的尊敬，一起也代表了对于友人与同济间的爱戴。以和而敬，从此开端便展开了茶道的真随。而“清”，则是清净，清洗的意思，也是茶道的各种礼仪，做法中十分侧重的有些。
清而静，也便是所谓的“静寂”。就如在不受外界烦扰的幽静空间里，心里深深的加以堆积的感触。

而“寂”乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的一起，能查询自己满足的心里，在深重的思索中让自己心里堆积，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳答复。
由此可见，茶道其实是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的和尚。茶馆可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理，禅理又在品茶中深化体会到。
盛大的茶道正本是为了提高我们的日子，净化心灵，细细想来，你有多久没有和朋友们交流了？你有多久没有和自己交流了？全日沉浸在小事当中的你，的确也需要一场茶道来安放疲倦的心。